北魏異聞錄！
打開百度查了一下關於人道主義的解釋，本以為這東西可以是也應該是人類共有並且能夠共同遵守的價值觀。結果發現，如其他價值觀一樣，還是各說各的理，各找各的由頭。由此可以得出一個結論人類在毀滅之前，永遠不可能因為一種觀點能夠達成一致的看法，總有人會站在自己的角度去看待世界，解釋世界，並在自己世界觀的驅使下形成自以為正確的價值觀。從來沒有真正意義上的人類共識，最多不過是無可奈何的妥協結果。這就不難理解一個鐵一般的事實人類發展史，就是一部充斥著鬥爭與戰爭的曆史。說的俗一點就是尿布在一個壺裡！
以小見大，可以上升到世界觀層麵。比如有人說世界是物質的，就有人說世界是精神的。相信世界是物質的，發明創造了工業文明。相信世界是精神的，發明創造了宗教信仰。本來是兩種滿擰巴的對立思想，又出現了拿著工業文明產品為宗教信仰奮鬥終生的和諧統一。神不神奇？
有人會批評，說我狗屁不懂，連精神和物質的定義都沒搞明白，就敢大談什麼哲學命題。
我自然不敢頂嘴。你說心靈感應是精神的，可量子糾纏證明這種東西是客觀存在的。你說世上沒有鬼，可暗物質證明鬼這個玩意兒是存在的。如此這般，是不是可以說，世界的本質是精神與物質對立統一的結合體？
假設這個說法成立的話，是不是印證了先前的結論人類在毀滅之前或者在徹底悟透世界本來麵目之前，永遠不可能因為一種觀點能達成共識？
進一步假如我說的這個結論是最終結論的話，那麼永遠又是多遠？“永遠”是時間單位，還是長度單位？
算了吧！這問題太專業，說了我也不懂，還是留給哲學家們繼續抬杠吧！
話又說回來，人類總該有點共同的東西吧？比如“人的高貴和尊嚴作為人道主義的核心價值”，這一點應該能達成共識吧？再比如“醫者仁心”，“憐憫之心”、“尊重生命”等等。
1863年創立於日內瓦的紅十字國際委員會，是一個獨立、中立的組織，其人道宗旨是為戰爭和武裝暴力的受害者人道保護和援助。理論上說，這是人類共同價值觀的最好體現。可滑稽就滑稽在這個組織是為“戰爭和武裝暴力的受害者人道保護和援助”的。嗚你的呼！唉你的哉！
既然如此，你們還特麼打什麼仗？紅十字會作為中立的第三者，你為交戰雙方擦屁股。你是在鼓勵他們往死了乾對方，還是希望他們打仗時不要下狠手？蓋因你人微言輕說話沒人聽，無可奈何，儘一份善良之心吧？
那麼問題來了戰場上，真正的人道主義該是什麼樣？
鏡頭拉回到大魏正光二年八月十四日的諾水河畔，即後世內蒙古達爾罕茂明安聯合旗境內的艾不蓋河畔。此時此刻，一臉皮笑肉不笑的少年營總教頭呂二，綽號驢二蛋，麵對插翅也再難逃脫的蠕蠕大將，突厥莫何部落的首領莫何去汾和他麾下兩千騎兵，現身說法，完美的詮釋了一下所謂的戰場人道主義。
……
午時剛過，藍得有些發黛的天空上，有幾朵白雲隨風漂泊。草原的秋天，日頭很毒，暴露在日光下的皮膚大多會曬爆皮。
兩山之間的這條寬達百丈的河床正是諾水河。中秋季節，豐水期已過。諾水河收窄成一條溪流，貼著北岸蜿蜒流過，河灘地裸露出來，形成一條臨時通道。少年營分左右兩側封死進出口，蠕蠕騎兵被堵在中間進退維穀。雙方合計四千人馬擁塞在長達幾千丈的河灘地，氣氛緊張的要死。氣味騷性的要死。
三組人馬，兩個陣營，對峙的形式涇渭分明。雙方隊伍中聽不到有人大聲說話，隻有戰馬的噅噅嘶鳴和鋼刀出鞘的“噗噗”聲。不大一會兒，比蠶豆還大的綠頭蒼蠅爭先恐後的飛進馬群，圍繞著一堆堆冒著熱氣的馬糞上下翻飛，嗡嗡之聲不絕於耳。與此同行的還有數不勝數的蚊蟲小咬，見有海量的鮮血屎尿盛宴等著就餐，一隻隻小生命，歡天喜地的紮進人堆馬群，恨不能一口氣將自己吃撐了。除了戰馬用尾巴左右掃射著驅趕它們，雙方嚴陣以待的戰士則無暇顧及這等小事，一門心思的想著如何宰了對方。
“欸……那誰……錘子，叫你呢，過來過來，靠近點。”少年營的最高長官，也是他們的總教頭呂二，綽號驢二蛋者，一邊用馬鞭頂了頂兜鍪（頭盔），一邊鬆了鬆衣領，毫無緊張情緒的招呼身後的一名小校尉靠近自己。
被他喚作錘子的小校尉夾馬上前。因為正處在變聲期，這孩子說話時的嗓音聽上去像嘶啞的公鴨子叫“長官有何吩咐，卑職唯命是從！”嗓音雖然不佳，但語氣肅穆，應答利落。
可惜他們的長官兼總教頭是個不著調的無形漢子，曆來坐沒坐相，站沒站相，不帶臟字不說話。高歡和婁三第一次見他時，這家夥正在土炕上光著腚捉虱子呢。婁家的眾多家生子當中，但凡有點素養的，都已經派往各地擔當重任去了，隻有他這等不著四六的貨色還留在馬場放馬呢。若不是高歡見他眼神森冷，放浪形骸，是個心狠手辣的角色，說不定現在的他還在某地乾他的老本行呢。
“問你個事。……某記得主公上次來少年營講課時說過一個新詞兒，叫叫叫人道什麼來著？”呂二做出極力回想之態。
聽他有此一問，錘子爽快的回答道“報告長官，主公說的是人道主義。”
“對對對，人道主義，就是這個詞兒，人道主義。”呂二做恍然大悟狀後接著問“某記得不大清楚了。主公說，戰場上最好的人道主義是什麼來著？”
聽呂二問話的方式不大對頭，錘子頓了頓，忽然心領神會，便大聲回答道“主公他老人家曾經說，麵對沒有放下武器的敵人，最好的人道主義就是讓他們痛快的去死！”錘子的語氣流露出壓抑不住的興奮。這種興奮情緒像妙音一樣，絲絲縷縷飄上半空，舒舒服服的傳進戰士們耳中。
“對嘛！我早說主公的水平高。不管多麼晦澀深奧的問題，主公都能用淺顯易懂的話說明白了。這不就是嗎？戰場人道主義，就是讓敵人痛快的去死！多麼生動有趣。”呂二煞有介事的開著玩笑。
見呂二如此，錘子一改剛才肅穆嚴謹的神態，舔狗似的建議說“總教頭，主公他老人家高深莫測自不必說。您老也非等閒之輩不是？卑職有個提議，您還是自稱一聲爺比較有氣勢。某這個字不太適合您的品味。不知總教頭以為如何？”
“是嗎？”呂二將兩個字的聲調拉得很長。還假意想了想，轉頭問身邊的其他戰士道“你們也這麼覺得？”
“對頭！”身後的一種弟子異口同聲的學著高歡給他們講課時的口吻答道。
聽弟子們意見一致，呂二砸吧砸吧嘴說“也是……娘勒戈壁，爺就不是個文化人兒，裝那逼乾啥？可姑爺非要趕鴨子上架，這不是難為人嘛！以後就聽你們這幫小崽子的。那麼爺問你們，是想對這些鱉孫發揚人道主義呢，還是對他們非人道一些？”
錘子率先拍馬屁道“這事聽爺的！”
一眾親傳弟子群口捧哏似的齊聲答道“對頭！聽爺的！”
錘子接著說“無非就是下刀麻利點兒，或者多砍幾刀的事！爺高興，我們大夥兒就高興。你們說是不是啊？”
“對頭！哈哈哈哈，哈哈哈哈……”
少年營的戰士雖然個個滿頭大汗，麵帶倦容，有了這幾句欷歔玩笑做調料，渾身上下的疲倦之氣瞬間一掃而空。若不是每天六個時辰的摔打訓練基礎，十天十夜的玩兒命追擊，鐵打的身體也累垮了。某種意義上說，戰士們能有今天這樣的綜合素質，首先應該感謝他們的總教頭。若不是呂二每天想著法兒並且沒完沒了的折磨，他們也不可能有如此堅強的體魄和超極限的韌性。相比眼前潰不成軍的蠕蠕騎兵，他們終究還是衣著整齊的騎在馬上，並且可以隨時開戰。
太疲勞了！十天十夜，加起來睡了不到二十個時辰。若不是眼前的兩千蠕蠕疲兵等著挨宰，他們說不定騎在馬上就能睡著。馬上睡覺本來就是他們的訓練內容之一。每一名優秀的騎兵都有馬上睡覺的能耐。當然不是深度睡眠，而是淺嘗輒止。具體到少年營的戰士，這項技能是標配，必須掌握。
呂二左右看了看，忽然麵色猙獰的看向百步之外的莫何去汾。然後嘴角抽了幾抽，一字一頓的說“除了那個貌美如花的頭人，其他人就發揚一點人道主義精神吧！”
聽他語氣，顯然是恨極了莫何去汾。本來幾個時辰就能辦成的事，卻被眼前這個蠕蠕毛蟲牽著鼻子，在山裡山外跑了十個晝夜，上千裡路程。這事換誰不生氣？問題的關鍵在於，換做彆人，生氣歸生氣，殺人這種血腥勾當總要留幾分仁慈。可呂二他不是那種人，心狠手辣才是他的標記。要不怎麼說高歡的識人本事不一般呢。