天子發怒，眾臣皆懼。惟魏徵不屈，且振振有詞。
太宗改顏相對，並謂眾卿道：理到之語，不得不服。朕以私愛而忘公義，適者之忿，自謂不疑，及聞徵言，方知理屈。人主發言，何得容易乎！
貞觀十一年春正月，徙鄶王李元裕為鄧王，譙王李元名為舒王。以吳王李恪為安州都督，晉王李治為並州都督，紀王李慎為秦州都督。
將赴任之前，太宗賜親書戒敕諸王：吾欲遺汝珍玩，恐益驕奢，不如得此一言耳。
及諸子赴任而去，便下詔旨，命建飛山宮。
特進魏徵上疏諫道：煬帝恃其富強，不虞後患，窮奢極欲，使百姓困窮，至身死人手，社稷為墟。陛下撥亂反正，宜思隋之所以失，我之所以得，撤其峻宇，安於卑宮；若因基而增廣，襲舊而加飾，此則以亂易亂，殃咎必至，難得易失，可不念哉！
太宗再次納諫，於是收回成命，罷建飛山宮殿。又依漢世之製，豫作山陵，免子孫蒼猝勞費；又誌在儉葬，自為終製，因山為陵，容棺而已。
甲子日，唐太宗行幸洛陽，至顯仁宮。官吏有以缺儲偫為罪，而被罷譴者。
魏徽諫道：陛下以儲偫為罪罷譴官吏，臣恐承風相扇，異日民不聊生，殆非行幸之本意也。昔煬帝諷郡縣獻食，視其豐儉以為賞罰，故海內叛之。此所陛下親見，奈何效之！
太宗覽奏，霍然而驚道：若非魏公，我不聞此言。
因謂長孫無忌：朕昔過此，買飯而食，僦舍而宿；今供頓如此，豈得猶嫌不足！煬帝作此宮苑，結怨於民，今悉為我有，正由宇文述、虞世基、裴蘊之徒，內為諂諛、外蔽聰明故也。公等臨此，可不戒哉！
太宗以禮部尚書王珪為魏王師，並對魏王李泰囑道：汝事王珪，當如事我。
李泰領命，此後每見王珪，輒先參拜，王珪亦以師道自居。
王珪子王敬直尚南平公主為妻，為駙馬都尉。此前帝女公主下嫁，皆不以兒婦之禮奉事舅姑，獨王珪為公主先立家法：主上動循禮法，吾受公主謁見，以成國家之美耳。
乃與其妻就席而坐，令南平公主執笲侍立，行盥饋之禮。
時當盛世，八方來朝，四海平定。群臣複請封禪泰山，太宗此番不再推辭，使秘書監顏師古等人議其禮儀，終由房玄齡裁定之。
六月，右仆射虞恭公溫彥博薨逝。
太宗聞說悲悼不已，謂其侍臣：彥博以憂國之故，精神耗竭，我見其不逮，已二年矣。恨不縱其安逸，竟夭天年！
其後未幾，詔命荊州都督荊王李元景等二十一王所任刺史，鹹令子孫世襲。又以功臣長孫無忌等十四人為世襲刺史，非有大故，無得黜免。
秋七月，天降大雨，穀、洛二水溢入洛陽宮，衝毀官寺民居無數，溺死六千餘人。
太宗親至洛陽視察，下達詔命：洛陽宮為水所毀者少加修繕，才令可居。自外眾材，給城中壞廬舍者。命廢明德宮及飛山宮玄圃院，分給遭水災者以居。
洛陽災民大悅，皆謂今上與隋煬帝天壤之彆。
侍禦史馬周上疏：三代及漢，曆年多者八百，少者不減四百，良以恩結人心，人不能忘故也。自是以降，多者六十年，少者才二十餘年，皆無恩於人，本根不固故也。陛下當隆禹、湯、文、武之業，為子孫立萬代之基，豈得但持當年而已！今之戶口不及隋之什一，而給役者兄去弟還，道路相繼。陛下雖加恩詔，使之裁損，然營繕不休，民安得息！故有司徒行文書，曾無事實。昔漢之文、景，恭儉養民，武帝承其豐富之資，故能窮奢極欲而不至於亂。向使高祖之後即傳武帝，漢室安得久存乎！又京師及四方所造乘輿器用，及諸王、妃、主服飾，議者皆不以為儉。夫昧爽丕顯，後世猶怠，陛下少居民間，知民疾苦，尚複如此，況皇太子生長深宮，不更外事，萬歲之後，固聖慮所當憂也。臣觀自古以來，百姓愁怨，聚為盜賊，其國未有不亡者，人主雖欲追改，不能複全。故當修於可修之時，不可悔之於既失之後也。蓋幽、厲嘗笑桀、紂，煬帝亦笑周、齊，不可使後人笑今，如今之笑煬帝也！夫儉以息人，陛下不必遠求上古，但如貞觀之初，則天下幸甚！
太宗覽其疏奏，稱善良久，謂侍臣道：馬周真宰相才具，實乃公忠體國之士。
忽一日，太宗大會眾臣，獵於洛陽苑中。時有群豕突出林中，太宗引弓四射，則箭無虛發，連殪四頭野豕。有一豕獸性大發，突至太宗之前，將要撲及馬鐙。
民部尚書唐儉大驚，縱馬挺矛來搏。太宗早已掛起寶弓，拔劍斬其野豕，唐儉方至。
李世民笑道：天策長史征戰半生，不曾見上將於萬馬軍中擊賊邪？今何恐懼之甚！
唐儉正色道：萬裡江山社稷之重，漢高祖以馬上得之，卻不以馬上治之。陛下以神武平定四方，天下皆知，今豈複逞雄心於一野獸！
太宗聞言大悅，為之罷獵，尋加封唐儉光祿大夫，以獎其敢於犯顏直諫之功。又下詔命，將女豫章公主下嫁唐儉之子唐善識為妻。
太宗之子吳王李恪時任安州都督，屢次出城畋獵，頗損民居莊稼，被侍禦史柳範上疏彈劾。太宗遂命將李恪坐罪免官，削戶三百；然後遷怒權萬紀，對有司說道：安州長史權萬紀事奉吾兒李恪，不能匡正其失，罪當論死。
眾官為權萬紀求情，天子不允。
柳範遂當麵頂撞：房玄齡事奉陛下，猶不能勸止陛下畋獵，豈得獨罪權萬紀哉！
太宗聞言大怒，麵紅過耳，拂衣而入。此後良久，獨召柳範入內，私下問道：卿因何麵折於我，不留分毫情麵？
柳範答道：隻因陛下聖明，臣不敢不儘愚直。
太宗聞言大悅，於是詔赦權萬紀無罪。
貞觀十一年十一月，天子巡幸懷州，丙日還歸洛陽宮。
並州都督李世勣遣使至洛陽參駕，太宗忽憶起故荊州都督武士彠，便問其家人情狀。
原來早在貞觀九年五月，太上世鈐?荼樂螅涫繌υ誥Ｖ荻級餃紊係彌ⅲ慵幢闖杉病＠釷爛衤徘裁角巴鎦危涫繌θ砸蛞街撾扌攀潰砟晡迨潘輟?
武士彠去世後，太宗因其原籍在於並州，故命並州都督李世勣主辦喪事，棺木及喪葬費用都由朝廷公庫支給，將武士彠靈樞運回並州老家安葬，家人隨返原籍。
因其太原首義之功，追贈禮部尚書，諡號為“定”。
並州來史見問，便說武定公死後，其妻楊氏寡居，自與二子三女過活，生活清苦。三女皆都美貌，惟次女今年十四歲，姿色絕倫，異乎尋常。
太宗聞之，即命召入後宮，封為才人，賜名武媚。
武媚奉詔，母親楊氏不舍，哭泣不已。武媚勸道：兒此去侍奉聖明天子，豈知非福？
由此辭彆母親，入宮陪王伴駕，開始其長達十餘年深宮幽居生活。
曆史真相：後世關於武則天野史軼聞極多，簡直汗牛充棟，數不勝數。但正史對於武媚為才人時在宮中生活絕少記述，僅見武則天晚年時回憶自己為太宗馴馬一事。
有人自西域進獻良馬一匹，喚作獅子驄。太宗愛之，但其馬性烈，無人能馴。
武媚奏道：陛下賜妾三物，我便能降服此馬。
太宗奇道：卿討哪三物，做何用處？
武媚答道：妾所討者，乃是鐵鞭、鐵棍、匕首。此馬性烈，先用鐵鞭抽打；若是不服，則用鐵棍敲擊其首；又不服，則用匕首斷其喉嚨。
李世民聽後，頗讚其誌。但亦因武媚性烈，便不得太宗寵愛，十二年未得升遷。
貞觀十二年，申國公高士廉、黃門侍郎韋挺、禮部侍郎令狐德棻、中書侍郎岑文本等人編修《氏族誌》成書，呈獻禦覽。因博陵崔氏既屬關隴集團，又為山東名族，故將崔氏第二房黃門侍郎崔民乾家族定為第一等。
太宗非常不滿，說道：漢高祖與蕭、曹、樊、灌，皆起自閭閻布衣，卿輩至今推仰，以為英賢，豈在世祿乎！高氏偏據山東，梁、陳僻在江南，雖有人物，蓋何足言？況其子孫才行衰薄，官爵陵替，而猶卬然以門地自負，販鬻鬆檟，依托富貴，棄廉忘恥，不知世人何為貴之！今三品以上，或以德行，或以勳勞，或以文學，致位貴顯。衰世舊門，誠何足慕！而求與為婚，雖多輸金帛，猶為彼所偃蹇，我不知其解何也！今欲厘正訛謬，舍名取實，而卿曹猶以崔民乾為第一，是輕我官爵，而徇流俗之情也。
乃命刊定，專以本朝品秩為高下。於是便以皇族為首，外戚次之，降崔民乾為第三。凡二百九十三姓，一千六百五十一家，頒於天下。
貞觀十二年三月，丙子日，皇孫降生。太宗大喜，宴請五品以上諸臣於太子東宮。
天子詔命百官暢飲，點名讚道：貞觀之前從朕經營天下，房玄齡之功為最；貞觀以來繩愆糾繆，魏徵之功為首。並賜二公佩刀，以為褒獎。
房、魏二人上前領賜，叩拜謝恩。
酒過三巡，太宗便問魏徽：朕治理政事，何如往年？
魏徵依如往日秉直，答道：威德所加，比貞觀之初遠矣；遠人悅服，則不逮也。
太宗不悅：我聞遠方畏威慕德，故來歸服；若其不逮，何以致之？
魏徵答道：陛下往以未治為憂，故德義日新；今以既治為安，故其不逮。
太宗又問：朕今所為，猶往年也，何以有異？
魏徵答道：陛下貞觀之初欲殺元律師，孫伏伽以為法不當死力諫，陛下非但悅從，且賜以蘭陵公主園，此導之使言也。又司戶柳雄妄訴隋資，陛下欲誅之，納戴胄之諫而止，是悅而從之也。近皇甫德參上書諫修洛陽宮，陛下恚之，雖以臣言而罷，是勉從之也。
太宗歎道：非公不能及此。人苦不自知耳！
便在此時，侍禦官入報：今有吐蕃讚普鬆讚乾布，遣使通好，並求和親。
鏡頭轉換，西南邊陲，高原雪山之地。
便在貞觀盛世之時，西南吐蕃部族興起，是為藏族政權起源。
畫外音：“藏”為漢語對吐蕃族人稱謂，其自稱則為“番”，藏語音為“博巴”。藏語對居住不同地區族人，皆有不同稱謂：居住西藏阿裡者自稱“堆巴”，後藏地區自稱為“藏巴”，前藏地區自稱為“衛巴”，西藏東境、青海西南部及四川西部自稱為“康巴”，藏北及川西北、甘南、青海等地，則自稱“安多哇”。“巴”、“哇”者，藏語皆意為“人”之謂也。藏族最早起源於雅魯藏布江流域中部，乃是農業部落。
據考古發現，早在距今4000多年前，亦即夏朝初期，便有藏族祖先在雅魯藏布江流域生息繁衍。兩漢時期，是屬西羌人中一個分支。
藏族先民先經群居采集、狩獵生活階段，逐步學會飼養及農耕。雅魯藏布江南岸雅隆地區藏族先民，後又分成六部，即六犛牛部諸部落。
中國南北朝末期，雅隆部落首領為部落聯盟領袖，號稱讚普。
吐蕃王室始祖崛起於西藏山南地區雅隆河穀，為“六犛牛”部落首領，從最初幾代首領母子連名中，還可看到曾經曆母係氏族階段痕跡。
至公元6世紀，山南號稱“悉補野”部首領，與鄰部結成聯盟，並尊其為盟主。當時西藏境內另有羊同、澎波、蘇毗、工布等十餘族部，均已進入奴隸製社會。
唐朝初建之時，藏族首領鬆讚乾布兼並十餘部落，統一青藏高原，正式建立吐蕃王朝，定都邏娑（一作邏些，今拉薩）。
依照藏史記載或故老相傳，說鬆讚乾布乃是吐蕃王朝第33任讚普，實際卻是吐蕃王朝立國之君，藏族政權開國之主，民族英雄。
鏡頭閃回，由是便依藏史及其民族傳說，敘說鬆讚乾布由來。
隋朝義寧元年，鬆讚乾布誕生於亞隆劄對園降巴木決嶺，今拉薩墨竹工卡縣甲瑪鄉。
父親名叫朗日鬆讚，率兵滅掉蘇毗部落，統一西藏高原，成為吐蕃各部君主；母名薩頹格姆，從小聰慧沉毅，多才多藝。
鬆讚乾布為人慷慨才雄，驍武絕人，通達工藝、曆算、武技，聰明而有才乾。能背誦讚普世係，熟悉曆史英雄傳說，喜吐蕃民歌，長於詩歌，常在宴會上即興賦詩。