朗日鬆讚十分關心對兒子培養，為其選擇道德品行端正、誠實謹慎者為友，吐蕃大相尚囊就是其中之一。鬆讚乾布對待朋友推心置腹，性格豪爽而無驕貴習氣，因而深得人心。
瓊巴時為吐蕃政治中心，經濟十分繁榮，商賈雲集，食鹽、布帛、鬆耳石、珠翠等珍奇物品聚集於此，鬆讚乾布童年即生活於此。
朗日鬆讚依靠原蘇毗貴族力量，兼並吉曲河流域，觸犯舊貴族利益，引起吐蕃舊臣不滿，因之心懷怨恨，陰謀叛亂。
唐貞觀三年，舊貴族舉兵叛亂，達波、工布、娘波等地都被叛亂者所據，吐蕃西部羊同、敵國蘇毗也與舊貴族內外呼應。蘇毗王子回到藏博，與蘇毗貴族結合，起兵驅逐瓊波·邦色，發兵攻打吐蕃王國，朗日鬆讚被害。
鬆讚乾布年僅十二歲，在叔父論科耳及大相尚囊等大臣擁戴下登上讚普寶座。
遂堅守山南瓊結、澤當，一麵追查毒害父親內奸，得為首數人滅之，並消滅宮廷內部敵對勢力，迅速穩定局勢，粉碎羊同部族進攻。
鬆讚乾布親自渡過雅魯藏布江，到吉曲河穀巡視，受到邏些貴族歡迎擁戴。彭域部族進獻貢品，表示對鬆讚乾布效忠。
有些貴族見鬆讚乾布年幼，自負不服，鬆讚乾布與其曲意周旋。
藏語“鬆讚”是謂端莊尊嚴，“乾布”是說深邃沉宏，鬆讚乾布確稱此號。由此結托中小貴族，深入民間，問民疾苦，厚賞士卒，經過三年，軍隊精銳。
貞觀六年，人心歸服，將士用命。鬆讚乾布出兵平叛，舊貴族兵敗投降。由是將土地、民眾、軍隊完全收歸讚普統轄之下，吐蕃恢複統一。
鬆讚乾布平定叛亂，遂遷都彭域布達拉山邏些。
與雅隆河穀相比，吉曲河穀地域更為廣闊，邏些又是彭域中心，曾是蘇毗根據地。北有念青唐古拉山，東連娘波、工布，西鄰羊同，南依雅隆河穀，位置適中，更有利於防禦北麵蘇毗，以及西方羊同。由於以上各種考慮，鬆讚乾布故此遷都邏些。
都城既定，許多依山而居部落紛紛遷到平原，遊牧也改為定居放牧，以促進生產發展。遷都邏些以後，平原出現大片農田，牛羊遍野，馬匹肥壯。
吐蕃國力日益強盛，鬆讚乾布開始統一西藏高原。
當時吐蕃北麵最大威脅是蘇毗，鬆讚乾布派大相尚囊出征討伐，一戰而勝。其後采取招撫之策，對蘇毗庶民與吐蕃本部民戶一樣對待，使之安居樂業；又允許蘇毗貴族保留自己領地，但須按規定繳納貢賦。於是蘇毗各部誠悅歸附，吐蕃國土擴展到青海南部。
吐蕃西南羊同又稱象雄，朗日論讚時曾與吐蕃聯姻。鬆讚乾布親自征討，羊同因而再次臣服吐蕃。鬆讚乾布將妹賽瑪噶嫁給羊同王為妃，進行籠絡。
貞觀十二年，鬆讚乾布攻打吐穀渾，進兵唐境，羊同出兵隨征，曾與吐蕃使臣朝見唐太宗。但羊同王不甘心役屬吐蕃，對征調財物深為怨恨，屢次進行反吐蕃活動。
賽瑪噶因被羊同王疏遠，便聯係兄長鬆讚乾布，決意消滅羊同王。鬆讚乾布遂發兵攻殺羊同王，羊同部眾歸附吐蕃，逐漸融合成統一藏族，共同開發西邊。
鬆讚乾布在遷都邏些以後，喜馬拉雅山南麓泥波羅（尼泊爾）國開始與吐蕃通聘。
泥波羅當時已進入封建社會，經濟文化都很發達，國王鴦輸伐摩於貞觀四年開始攝政，極力開展對外貿易。
泥波羅工藝品極為精巧，雕刻、繪畫、建築等都達到很高水平，為與吐蕃進行貿易，鴦輸伐摩便主動派使者到吐蕃通聘。
當時鬆讚乾布為建設邏些都城，亦正需要泥波羅人幫助，便立即答聘，並在修建布達拉山頂紅宮之時，招聘大量泥波羅工匠。
貞觀十二年，鬆讚乾布向泥波羅求婚，鴦輸伐摩國王將女兒尺尊公主嫁之，並陪送大量釋迦佛像、琉璃寶缽、珍寶綾羅、男女仆從。
尺尊公主入藏，使吐蕃與泥波羅關係密切，印度佛教亦由此傳入西藏。
平定內亂、征服諸羌、統一西藏並與泥婆羅通婚之後，鬆讚乾布複遣使前往長安，與中土大唐王朝取得聯係。
唐太宗見吐蕃來朝，遂派使臣馮德遐前往致意。
鬆讚乾布見到馮德遐大喜，傾其所有以待。酒席宴間，鬆讚乾布聽說突厥與吐穀渾都娶唐朝公主，於是遣使跟隨馮德遐入朝長安，送上金寶，奉表求婚。
閃回結束，書歸正文。
唐太宗親自接待吐蕃使節，覽畢鬆讚乾布求婚國書，便欲同意，議於群臣。
吐穀渾王當時入貢大唐，正在朝班之中，見狀大急，便暗施離間之計，遊說於眾卿諸臣之間，極力阻之。太宗見眾論不一，隻得暫時作罷，厚遣來使以歸。
吐蕃使者返報鬆讚乾布：臣剛到長安之時，唐朝天可汗對我很好，且許下嫁公主。恰好吐穀渾王入朝，在中間挑撥離間，因此大唐天可汗對我禮薄，不許下嫁公主於讚普。
鬆讚乾布聞言大怒，遂與羊同聯合發兵攻打吐穀渾。吐穀渾抵擋不住，逃到青海。鬆讚乾布不肯罷休，複率吐蕃大軍，攻擊唐朝鬆州。
唐太宗聞報大怒，乃遣侯君集為當彌道行營大總管，執失思力為白蘭道行軍總管，牛進達為闊水道行軍總管，劉蘭為洮河道行軍總管，率步騎五萬迎擊。
唐軍主力侯君集部還沒出手，先鋒牛進達部已經先行出擊，率少量唐軍襲擊吐蕃軍營，斬獲一千餘級。
鬆讚乾布大懼，退出黨項、白蘭羌、吐穀渾等地，派遣其宰相祿東讚致禮唐朝，進獻黃金五千兩、珍寶數百。唐太宗準降，並宣布可將宗室女文成公主嫁給鬆讚乾布。
貞觀十五年，唐太宗派江夏王、禮部尚書李道宗護送文成公主入吐蕃就親。
鬆讚乾布時年二十五歲，親率禁衛軍勁旅從吐蕃遠道出迎。
文成公主一行由長安往西，由倒淌河、日月山等地到達黃河河源附近柏海（紮陵海），與鬆讚乾布迎親隊伍相會。
鬆讚乾布對李道宗執子婿之禮甚恭，與文成公主返回吐蕃，對近臣說道：我父祖未有通婚上國者，今我得尚大唐公主，為幸實多。當為公主築城，以誇示後代。
遂登臨歡慶寶座，為文成公主加冕、封作王後，並為公主修築城邑、建立宮殿。
文成公主不喜吐蕃赭麵習俗，鬆讚乾布便令停止赭麵，自己換氈裘更著絲綢，還派吐蕃貴族子弟到唐朝學習儒學經典，又請唐人管理吐蕃表疏。
畫外音：《敦煌吐蕃曆史文書》記載：“讚蒙文成公主由噶爾·東讚域鬆迎至吐蕃之地。及至羊年冬，祭祀讚蒙文成公主。”鬆讚乾布諸妃，僅文成公主擁有“讚蒙”待遇。鬆讚乾布迎娶文成公主之後，銳意修好唐廷，吸取唐朝先進生產技術和政治文化成果。還從唐朝引入造酒、碾磨、紙墨等生產技術，奠定吐蕃與唐朝二百餘年甥舅親誼。
便在吐番與大唐聯姻之際，東突厥薛延陀真珠可汗在頡利故地建立牙帳，擁有強兵二十餘萬，勢力日漸強大。
唐太宗鑒於薛延陀勢力日益強大，加封真珠可汗二子為小可汗，並皆賜給鼓纛，以分散薛延陀力量。
是時西突厥至利失可汗將其國分為十部，每部設酋長一人，各賜箭一把，稱為十箭。又分為左右廂，左廂號稱五咄陸，設置五大“啜”，居住碎葉以東；右廂號稱五弩失畢，設置五大“俟斤”，居住碎葉以西，合稱十姓。
至利失可汗亦由此逐漸失去民心，被臣下統吐屯襲擊大敗，欲逃往焉耆。
統吐屯遂欲立欲穀設為大可汗，但自己複被族人殺死，欲穀設也隨即兵敗。至利失統率部眾複回，再次保有故地。
貞觀十二年末，西突厥諸部立欲穀設為乙毗咄陸可汗，與至利失大戰，爭奪不休。
結果西突厥自此東西分治，伊犁河以西屬乙毗咄陸可汗，以東屬至利失可汗。
由於西突厥又分東西兩部，故原居金山以東之“東突厥”，又被史家稱為“北突厥”，或稱“突厥”。北突厥既為李靖所滅，西突厥又告分裂，大唐北邊就此安寧。
貞觀十二年十一月，唐太宗在玄武門設置左、右屯營飛騎，以各將軍分彆統帥。
又簡選騎術精湛、勇猛健壯且擅長騎射精卒建立“百騎”，穿五色袍，騎駿馬，用虎皮做韉，以為皇帝出巡時高級衛士。
十一月己巳，明州獠人造反，唐太宗遣交州都督李道彥討平。
十二月，左武候將軍上官懷仁擊反獠於壁州，大破之，虜男女萬餘口。
畫外音：獠人來源複雜，是當今南方各族先民。生活於雲貴川桂地區，漢初在夜郎地區設置牂牁郡，十七個縣都有僚人分布。後因漢朝鎮壓，迫使其遷回嶺南。“獠”人稱謂最初出現在南北朝時期，至唐朝初期，西南僚人分化聚合，出現西原蠻、黃峒蠻；貴州境內出現葛僚、仡僚等。四川東部有南平僚，住乾欄，女多男少，婦人任役，男子左衽露發赤腳。廣東部份僚人發展演變成黎人，部份僚人漸與瑤人相混結合，稱為瑤僚、蠻僚、瑤僮。
曆史真相：瑤僮及俚僚人椎髻跣足，或著木屐，衣清花斑衣。赤足及冬季穿著木屐之俗，在廣西一直延續到二十世紀60年代。又有拔牙之俗，或稱“鑿齒”，女子既嫁，便缺去前齒，畫麵人身。《桂海虞衡誌》記載：“南州法度疏略，婚姻多不正，村落強暴，竊人妻女以逃，轉移他所，安居自若，謂之卷伴，言卷以為伴侶也。”此便是原始搶婚習俗殘存。《文獻通考》記壯族婚俗：“婿來就親，女家於五裡外結草屋百餘間與居，謂之入僚。半年而後歸夫家。”不落夫家習俗，至今在粵西仍有殘存。
貞觀十二年末，唐太宗詔命以給事中馬周為中書舍人。
此前唐朝官員不論品級，官服隻有黃紫色。經馬周建議，方始規定：三品以上穿紫，四品五品穿紅，六品七品穿綠，八品九品穿青色；故說“紫袍金帶”，是乃尊貴象征。
太宗又據馬周建議規定：無論公卿吏民，於進出城門之時，皆由左進右出，以防人畜逆行衝撞；快馬傳達警報急務，須走專用驛道；允許房屋主人收納借居人地租；宿衛不論大小都要輪流值班；截短驛馬尾巴以利疾馳；城門、衛舍、守捉士，每月分散安置到各縣，各取其中之一，以防止其有過失。
先前京城每到晨昏，皆派人於各街傳呼，以警戒眾人。馬周奏請在各街置鼓，改為每天擊鼓警戒，命令停止傳呼。
民間便喚此為“冬冬鼓”，京城吏民皆感方便，而且節省人力。
太宗由此更加賞識馬周，厚予慰勞。時見左仆射房玄齡年老，加封為太子少師。
房玄齡自謂高居端揆十五年之久，子房遺愛又尚天子愛女高陽公主，女為韓王妃，深畏滿盈必虧，乃上表請解機務要職。
太宗下詔不許其奏，房玄齡固請不允，隻得就職，愈加謙遜，不敢自傲於公卿。
太子李承乾欲以師禮參拜房玄齡，在東宮設儀衛待之。房玄齡行至宮門見此情狀，不敢謁見而歸，時人皆讚美其有謙讓之德。
二月庚辰初七日，太宗任命尉遲敬德出為廊州都督。
領職拜辭之日，太宗忽然當麵問道：人言卿謀反，何也？
尉遲恭怒答：臣從陛下征伐四方，身經百戰，鋒鏑之餘，天下已定，乃更疑臣反乎！
因解衣投地，出示滿身瘢痍創痕。
太宗流涕道：朕因不疑卿，故當麵直問，何更恨邪！我欲將愛女嫁你為妻，何如？
尉遲敬德更不領情，直言道：臣妻雖然鄙陋微賤，但與我同甘共苦多年。臣才疏學淺，但聞古人富不易妻，貴不易友，臣願效之。
太宗聞言讚歎，也就作罷。
曆史真相：自古皇帝女兒自求下嫁，而被人臣當麵拒絕者，恐隻有尉遲敬德一人而已。其實此位打鐵匠也並非全因不棄糟糠之妻，亦是因有自知之明。試想今日既被皇帝當麵質問為何謀反，依著自己火爆性子，來日與公主朝夕相處，豈有不生嫌隙之理？若被她隔三差五向皇帝老子告上一狀，則自己必然齊人之福未享，恐怕這條老命並全家性命，並皆不保矣。其雖打鐵匠出身，但卻粗中有細，大智若愚，列公不可不察。
此事未久，尚書省奏稱：近來掖庭女官選拔，有出身微賤，不知道禮儀訓教者；有受刑遭戮之家，因獲罪而沒入宮者，心中鬱積憂怨。天長日久，未免不是禍根患源。請求自今日起，後宮及東官女宮若有空缺，都應選擇有才行良家女子充任，以禮聘納。
太宗覽表，當即準奏。
天子既詔宗室諸王襲封刺史，左庶子於誌寧上疏爭之。司空長孫無忌不願就職趙國，亦上表固辭。侍禦史馬周亦上疏奏：堯、舜之父，猶有朱、均之子。儻有孩童嗣職者驕愚，兆庶被其殃而國家受其敗。正欲絕之也，則子文之治猶在；正欲留之也，而欒之惡已彰。與其毒害於見存之百姓，則寧使割恩於已亡之一臣，明矣。然則向所謂愛之者，乃適所以傷之也。臣謂宜賦以茅土，疇其戶邑，必有材行，隨器授官，使其人得奉大恩，而子孫終其福祿。
太宗見此，於是詔命停止世封刺史。（本集完）