袁天罡神算，無不神驗。
大業末年，竇軌遊曆德陽郡，曾找袁天罡看相。袁天罡說道：公額上骨骼隆起，玉枕骨如同伏犀，橫貫至腦後，地閣尤奇，定會在梁、益二州建立功業。
武德初年，竇軌任益州行台仆射，召袁天罡至其幕府，特彆禮遇。
袁天罡又對竇軌說道：明公骨法已然成就，與我往日預言並無差異。但眼中赤脈凸起，橫穿瞳子，說話時麵容赤氣浮現。此謂殺機顯露，公為將軍，當時刻戒殺。
武德九年，竇軌果因濫殺被撤職，並被召回長安，麵見天子。竇軌大為驚慌，便問袁天罡：我此去吉凶如何？
袁天罡道：公之麵相不移，地閣右側光澤，且有喜色，到京城定受皇恩。
竇軌入京，果被複命為益州都督。
袁天罡與利州都督武士彠相善，曾至其家，相其夫人，說必生貴子。
夫人大喜，便令遍相諸子。見武元爽、武元慶，說可位居三品；見長女韓國夫人，說其將大貴，但不利丈夫；又見繈褓中身著男裝之次女武則天，則大驚道：此郎君龍睛鳳頸，是極致貴人。若是女孩，實在是不可窺測，後定為天下之主。
唐朝代隋之後，蜀道使詹俊用赤牒授任袁天罡為火井（今四川邛崍西南）令。
貞觀八年，唐太宗征召袁天罡入朝覲見，當麵問道：卿自謂比漢代嚴君平如何？
袁天罡答道：嚴君平生不逢時，臣逢明君，勝其多矣。
太宗聞言大喜。中書舍人岑文本請其看相，袁天罡說道：舍人學堂寬闊，眉蓋雙睛，文才震動海內。但頭頂複又生骨，還未成形，若至三品官以上，恐要減壽。
十年之後，岑文本升任中書令，官居正三品。次年跟隨太宗出征遼東，卒於軍中。
侍禦史張行成、馬周亦請袁天罡看相。袁天罡道：馬侍禦伏犀貫腦，兼有玉枕，且如背負重物，富貴之相。但麵色發赤，左右命門色暗，耳後其骨不隆，是無山根，恐非長壽之相。張禦史五官麵相已成，江耳淮鼻河目溝口，下庭豐滿，得官雖晚，終將處宰相之位。
其後馬周壽至四十八歲而薨；張行成官至尚書右仆射，果至宰相高位。
申國公高士廉曾問袁天罡：公既相人無不神驗，則可相自己官爵壽算乎？
袁天罡答道：我自知相命，當然能測。今年四月，即是我壽命耗儘之時也。
畫外音：果然到至四月，袁天罡便就去世。無論正史野聞，都未明說其年份。但據史載，高士廉死於貞觀二十一年，則袁天罡必是死於此年之前。袁天罡相麵之準，大抵如此。其與李淳風相比，當是相法及占卜較高於彼；則天文曆算及對天下大勢掌握，卻遠為不如。
貞觀二十二年，司空梁公房玄齡留守京師，疾篤不起。唐太宗微服來至玉華宮，使人以肩輿抬梁公入殿，至禦座之側方下，相對流涕。因命留於宮中，使禦醫專門醫治。
房玄齡私謂其諸子道：為父受主上厚恩，今天下無事，唯東征未已，群臣莫敢諫，吾知而不言，死有餘責。
乃就病榻上修疏，上表諫道：老子曰，知足不辱，知止不殆。陛下功名威德亦可足矣，拓地開疆亦可止矣。且陛下每決一重囚，必令三覆五奏，進素膳，止音樂者，重人命也。今驅無罪之士卒，委之鋒刃之下，使肝腦塗地，獨不足湣乎！向使高麗違失臣節，誅之可也；侵擾百姓，滅之可也；他日能為中國患，除之可也。今無此三條而坐煩中國，內為前代雪恥，外為新羅報仇，豈非所存者小，所損者太乎！願陛下許高麗自新，焚陵波之船，罷應募之眾，自然華夷慶賴，遠肅邇安。臣旦夕入地，儻蒙錄此哀鳴，死且不朽！
太宗覽表泣下，謂高陽公主道：乃翁病篤如此，尚憂國家！
親自臨榻視疾，握手與訣，房玄齡遂薨。
鏡頭轉換，按下京師，再說益川。
司農少卿強偉奉旨往巴蜀，伐木征夫造船，以備東征高現。役及山獠之眾，雅、邛、眉三州獠民不堪其擾，遂起而造反。
太宗聞報大怒，乃遣茂州都督張士貴為將，右衛將軍梁建方為副，薛仁貴為前部先鋒，發隴右、峽中兵馬二萬餘人擊之。
薛仁貴隨主將張士貴南征，憑其掌中大戟，仗萬夫不當之勇，兵至巴郡，連連得勝，很快便平定叛亂，奏凱而歸。
蜀人依舊大苦造船之役，便求願輸貢錢帛，以雇傭潭州人造船，天子許之。
因州縣督迫嚴急，蜀民至有賣其田宅、鬻其子女者，猶不能供其代傭之費；以至穀價踴貴，劍外騷然，頗具隋末三征高麗時之狀。
其事聞於朝廷，太宗失驚，遣司農少卿長孫知人馳往劍南視察。
長孫知人往蜀中巡視，飛報長安：蜀人脆弱，不耐勞劇。大船一艘，庸絹二千二百三十六匹。山穀已伐之木，挽曳未畢，複征船庸，二事並集，民不能堪，宜加存養。
天子聞報，乃敕命潭州船庸皆從官給，勿需蜀人出錢。
字幕：唐太宗貞觀二十年，西突厥所屬回紇部落降唐。
回紇部落首領名喚吐迷度，稱胡祿俟利發。統率仆固、同羅、阿跌諸部助唐軍討伐薛延陀汗國，大敗多彌可汗之兵。滅亡薛延陀汗國之後，乃率諸部酋長，遣使歸唐。
吐迷度兄子烏紇好色亂倫，蒸其叔母。烏紇與俱陸莫賀達官俱羅勃交厚，複因韻低回食當強珊怪觶蝕訟嚶朊苣保蓖旅遠齲怨槌當恰?
計議已定，烏紇乃夜引十餘騎突襲吐迷度寢帳，於睡夢中將吐迷度殺之。
唐朝燕然副都護元禮臣聞回紇大變，遂使人往誘烏紇，許諾奏封其為瀚海都督。
烏紇信以為真，率輕騎數十人前往都護府謁見，即被元禮臣執而斬之，然後奏聞天子。唐太宗聞報，恐回紇部落就此離散，遂遣兵部尚書崔敦禮前往安撫。
俱羅勃應詔到長安拜見，太宗留之不遣，軟禁在京師，使吐迷度之子翊左郎將婆閏還歸回紇，拜為左驍衛大將軍、大俟利發、瀚海都督。
字幕：唐太宗貞觀二十二年，冬十一月。
契丹部族首領窟哥及奚族渠帥可度者共同計議，並率所部要求內屬唐朝。
唐太宗許之，遂在契丹部落設置鬆漠府，以窟哥為都督；又以其彆帥達稽等部為九州，各以其辱紇主為刺史。在奚族部落設置饒樂府，以可度者為都督；又以其彆帥阿會等部為五州，亦各以其辱紇主為刺史。又置東夷校尉官於營州。
十二月戊寅日，以昆丘道行軍總管、左驍衛將軍阿史那賀魯為泥伏沙缽羅葉護，賜以旗鼓大纛，使其招討西突厥諸部之未降服者。
癸未日，新羅女王金真德之弟，新羅相金春秋及其子文王入見。
唐太宗便以金春秋為特進，金文王為左武衛將軍，並命內官以漢服賜之。
當年臘月，太子李治為生母文德皇後長孫氏所建大慈恩寺落成。乃度僧人三百，請五十名高僧入住寺中。更彆建翻經院，請玄奘法師專司翻譯佛經，並任番經院上座。
玄奘法師移居翻經院之日，太宗及皇太子、後妃儘出，於安福門樓親執香爐臨送，長安城中群出觀禮者數萬人。玄奘請於慈恩寺內建大雁塔，安置自西域所帶回經像舍利。
轉過年來，乃是貞觀二十三年。春正月辛亥日，阿史那杜爾將龜茲王白訶黎布失畢、大將羯獵顛，及國相那利等人送至京師。
太宗責其反抗唐軍之罪，然後釋之，以布失畢為左武衛中郎將，將其君臣留在長安。
因按舊規，每年初萬國來拜。太宗接待諸國使臣，惟不見突厥車鼻可汗入朝，遂遣右驍衛郎將高侃發回紇、仆骨等兵襲之。
兵入其境，拔悉密吐屯肥羅察自請歸降，諸部落相繼來附，乃以其地設置新黎州。至次年六月，車鼻可汗阿史那斛勃在金山被俘，九月解送長安。
更有西南徒莫祗諸蠻內附，太宗以其地置傍、望、覽、丘四州，隸屬朗州都督府。
夏四月乙亥，太宗李世民行幸翠微宮，自覺來日無多，乃將太子李治召至榻前，囑道：李世勣才智有餘，可謂國士無雙。然其乃開國勳臣，你與之並無恩惠，恐我死後，其不能懷服。我今借故罷黜，置其於邊遠之地，觀其態度。若其奉詔即行，則說明其忠義不改，俟我死後，你即位後可親任其為仆射。若李世勣彼時心懷徘徊顧望，其執掌鬼穀門多年，手下徒眾極多，且皆為大能之士，為害不淺。當即殺之，不可手軟。
李治聞言既驚且懼，俯首聽命。
五月戊午日，太宗以同中書門下三品官爵，詔命李世勣出為疊州都督。李世勣受詔，早知其中奧妙，於是並不還家告彆妻子，直接領命而去，太宗由是放心。
李世勣既離京而去，太宗心頭還有一人不能釋懷，便是衛國公李靖。卻也湊巧，隻四天之後，英國公之子李德謇便呈哀書入朝，報說父親李靖薨逝，終年七十九歲。
太宗既驚且喜，故作難過之狀問道：卿父何病，我怎不知？
李德謇答道：今日辰時，我父正在內廳觀看兵書，忽聞空中細樂鼓奏，香風滿庭。有人自空中叫道：“托塔天王，塵間俗事已了，何不歸位天宮？”我父乃向空中一揖，還內沐浴更衣，於榻上端正坐化。因是無疾而終，故此前未曾奏聞陛下。
太宗聽罷，沉吟良久問道：你果然聽清，那空中神使，呼你父為“托塔天王”乎？
李德謇再拜答道：臣知此乃僭越大罪，但豈敢欺哄陛下！
太宗大喜，乃命厚葬，重加賞賜，使太子李治代己親自臨祭。冊贈司徒、並州都督，諡號“景武”，並命陪葬昭陵。
畫外音：李靖之事，後世愈傳愈奇。唐肅宗時，尊薑子牙為武成王，命舉國設立武廟，將唐太宗之前曆代名將十人分坐左右，號為“武廟十哲”。左列五將，乃是秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀漢丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛國公李靖、唐司空英國公李勣；右列五將，乃是漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳大將軍孫武、魏西河郡守吳起、燕昌國君樂毅。唐肅宗評定“十哲”之時，卻不知此內便有四個乃是鬼穀門曆代掌門。
到晚唐時期，李靖逐漸被神化。
後唐明宗李嗣源特贈李靖為太保；後晉高祖石敬瑭追封李靖為靈顯王；宋太祖趙匡胤為李靖專門設置守塚之吏；宋室為古代名將設廟，七十二位名將中亦包括李靖。唐宋之世，並有不少道家方術著作，亦假借李靖名義刊行，謂其精於道術故也。明太祖朱元璋取古今功臣三十七人，配享曆代帝王廟，其中就有李靖；至清代，李靖塑像還被請到太廟，成為四十一位陪臣之一，與曆代帝王共享皇家祭祀。
李靖長子李德謇，因卷入太子李承乾謀反案被流徙吳郡，李靖死後，承襲衛國公爵位。次子李德獎，生平事跡未祥。
又有胞弟李客師，參加玄武門之變，屢建戰功，受封丹陽郡公，後以年老致仕。
曆史真相：李靖臨死之時，非要兒子編造一個“托塔天王”故事，以欺騙千古明君李世民，亦是無可奈何，為保鬼穀門一乾弟子，尤其李世勣、李淳風、薛仁貴等人性命。其深知李世民乃為明君，料其必然以開國勳臣是否臣服太子為慮。自張亮、侯君集、李君羨、薛萬徹等眾弟子身上，便看到太宗心內殺機，欲衝功臣動手。於是編造“托塔天王”故事，暗示鬼穀門弟子皆有通天之能，不可輕易譾除也。
字幕：托塔天王神祗由來，其源有三。
其一源自於大唐衛國公李靖，因其戰功顯赫，並以此號嚇唬唐太宗李世民，故被後世哄傳，以假作真，故被神化。
其二源於佛教毗沙門支係傳說，謂托塔天王乃係那吒之父，名曰北方毗沙門天王。
唐代之時，西域諸國大都信奉佛教中北方毗沙門天王，管轄絲綢之路，保佑來往商旅安全及西域眾生禍福；複又被唐天子封為靈感天王，於是在漢民中亦便大有信眾。
毗沙門天王是為佛教護法天神，又兼賜福天神要職，管領羅刹、夜叉，掌擎舍利寶塔，故俗稱為托塔天王。唐宋之時，朝廷官方敕令諸府州軍各建天王堂祀之。
傳說毗沙門天王妻為吉祥天女，眾姊妹也是天女，是屬佛門中豪門之家。生有五子，大太子稱為最勝，二太子名喚獨健，三太子哪吒，四太子及五太子不傳其名。
那吒在漢文中被寫為哪吒，本人亦是佛教護法神。五位太子俱都神通廣大，隨父親毗沙門天王專門負責保護北方，亦即突厥及敕勒各部，絲綢之路地帶。