主角嶽川穿越成商朝土地公！
子申永遠不會知道，自己今天一瞬間的猶豫錯過了什麼。
一失足成千古恨，再回首已百年身。
嶽川則感覺自己太幸運了。
真就是主角光環，缺什麼來什麼，想什麼有什麼。
中華文明上下八千年，流傳下來《十大名曲》，其中位居榜首的就是《高山流水》。
這個《高山流水》還是後人根據傳說創作的，並非真正的《高山流水》。
所以，華夏的“樂”道真的失傳了，而且失傳得很厲害。
不但斷層，還斷絕。166小說
現在，嶽川終於有機會梳理“樂”，梳理這個娘胎裡就開始的修行之道。
將伯牙、鐘子期二人帶到一個弟子都沒有的黃山派，嶽川挑燈夜戰。
精神小夥從來不懼熬夜。
淩晨四點的太陽永遠都是成功者的專享。
兩個大半夜在深山老林裡彈琴、高歌的家夥，有著用不完的精力。
剛落座，兩人就翻看起黃氏的珍藏。
各種經典、秘籍，看得兩人雙眼圓睜、口水直流。
“這是黃氏的傳承？”
“那個軒轅後裔的黃氏？”
雖然王位爭奪戰時丟了個大臉，可黃氏的名頭依舊很響、很亮。
伯牙、鐘子期這種精神小夥對黃氏非常崇拜。
他們可以選擇性的無視某些新聞。
嶽川點了點頭，“沒錯！這些都是黃氏的傳承！不過……”
沒等嶽川說完，倆人同時跪倒在地。
“懇請前輩將這些書借給我們。”
“對對對，前輩，我們肯定會還的！”
嶽川笑了笑，沒有說話，而是向子申示意了一下。
後者立刻將剛才對修行總綱的理解講了一遍。
雖然子申也是新鮮的，剛領悟的。
但是這番理論從他一國之君口中說來，分量十足，威嚴肅穆。
伯牙、鐘子期自然而然以為這是楚國王室的傳承。
“伯牙多謝大王！”
“鐘子期多謝大王！”
兩人拜謝之後，對黃氏傳承的熱情涼了一半，然後一左一右來到嶽川身邊，偷看嶽川撰寫的修行總綱。
嶽川也不掩飾，任由二人閱讀。
一邊寫，一邊說道“不久的將來，人族中會出現一種說法，叫做——詩書傳家！但是，我們人族的文明瑰寶是禮樂詩書，為什麼不說禮樂傳家，而說詩書傳家呢？”
“當然是禮崩樂壞，隻剩下詩書了唄！”
精神小夥鐘子期就是不一樣，一句話直指核心。
這話乍一聽很有道理，仔細一琢磨，還真有道理。
後世那些地主階級不是不想“禮樂詩書”一起傳家，而是沒有啊。
禮崩了，樂壞了。
後麵六經之一的樂經乾脆失傳了。
能流傳後世的可不就隻剩詩書了麼。
就這些詩書，還是刪了又刪、改了又改。
子申聽到這話，卻有了不一樣的想法。
之前嶽川講“虎豹雷音”、“心跳”、“胎兒”的關聯時，子申已經明白了一個道理。
“樂”是一種修行，而且是最基礎的修行。
一種付出小、收獲大的修行。
一種根本沒有副作用，卻收益爆棚的修行。
一種能夠讓孩子贏在起跑線上的修行。
如果非要二選一，子申肯定毫不猶豫的選擇“禮樂”，而不是“詩書”。
因為禮是東皇太一製定的，遵守禮，就能獲得東皇太一的庇護，獲得土地公、河神、山神的庇護。
樂是從胎兒階段就能收益的，無論高矮胖瘦，都能從“樂”中獲得好處。
出生後、長大成人、成為壯勞力後，甚至風燭殘年，都能從“樂”中獲得修行、力量等。
這是一種從出生到死亡，從平民到貴族，無差彆獲得好處的修行之道。
而詩書？
這是一種很狹隘的修行之道。
貧者不能讀書，愚者不能讀書。
哪怕再富貴，再聰穎，至少也得歲後才能讀書。
在此之前的數年時間都是廢柴一個。
而且，讀書太耗費時間了，少則十多年，多則大半輩子。
子申覺得，樂就是“大器免成”，而詩書就是“大器晚成”。
兩者差距極大，不是一般的大。
想通此節，子申恭聲道“前輩，我們楚國以禮立國，以樂強國，以詩書興國，如何？禮樂詩書，我全都要！”