張喜說，東漢許慎在《說文解字》解釋：“女媧，古之神聖女，化萬物者也。”郭璞注：“女媧古神女帝，人麵蛇身，一日七十變，其腸化為此神。”宋代《太平禦覽》卷七十八引《風俗通》曰：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務不暇供，乃引繩於絙泥中，拳以為人，故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者，絙人也。”
劉傻子說：“我繼續打開穿越號機器人手機的夢幻功能，小聰、小波、小明、小燕子與夢弟，你們打開魔幻背心的夢幻功能。傳說在很久以前，天和地還沒有形成，到處是一片混沌。”
小聰激動地喊叫，我看見了，這片混沌，無邊無際，既沒有上下左右，也不分東南西北，形似一隻渾圓的雞蛋。
小明激動地說，我看見了，在這渾圓體的核心，孕育了人類的祖先——盤古。盤古經過了一萬八千年的孕育才有了生命。
小波說，我看見盤古醒來的那一刻，便迫不及待地睜開了眼睛。可是周圍一片黑暗，不見任何事物。盤古氣急敗壞，四處亂撞，把頭撞破了，牙齒撞掉了，盤古便把它變成威力巨大的神斧，用力向周圍劈砍。
小燕子激動地喊叫：我聽見了一聲巨響之後，眼看這渾圓體破裂了，輕而清的東西緩緩上升，變成了天；重而濁的東西慢慢下降，變成了地。
小聰說，我知道，天地分開後，盤古擔心二者還會合在一起，就用頭頂著天，用腳撐著地。小波說，在這以後，天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盤古每日生長兩丈。小明說，盤古就這樣與天地共存了180萬年。天高得不能再高，地深得不能再深，盤古自己也變成了9萬裡高的頂天立地的巨人，像一根柱子一樣撐著天和地，使它們不再變回過去的混沌狀態。
小波說，盤古想用自己的身體創造出一個充滿生機的世界，於是他含淚微笑著倒了下去，隨後身體發生了巨大的變化。他的雙眼變成了日月，眼中的淚水灑向天空變成萬點繁星；呼出的氣息變成了四季的風和飄動的雲。小夢弟說，他發出的聲音化作了隆隆的雷聲；他的四肢變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚變成了遼闊的大地。
小燕子說，他的血液變成了奔流不息的江河；他的汗變成了滋潤萬物的雨露；他的毛發變成了草原和森林；他的軀乾變成了五嶽。盤古創造了天地，又把一切獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，成為了中國傳說中創造人類世界的始祖。
劉傻子說，盤古傳說最早的古籍記載，出自於三國文人徐整的《三五曆紀》又有《五運曆年紀》記載其化生萬物。“盤古死後…血為淮瀆”之說，將盤古與淮河發源地相聯係。明代《大複山賦》將桐柏山水簾同以西的一道酷似人形的山脈成為盤古，“昔盤古氏作茲焉。”
劉媛媛編輯說，到了清代《桐柏山賦》曰：“盤古開天而首出……”明確指出桐柏山是混沌之時，盤古首出開天的地方。唐宋時期，《元豐九域誌》記載：“桐柏山，淮水所出。淮瀆廟，盤古廟。”
黃梅導遊說，桐柏山上有一座盤古廟，以及盤古山、盤古洞、盤古斧、盤古井等與盤古相關的地名。千百年來盤古神話在這一帶的流傳一直沒有間斷過，自然形成了桐柏山盤古文化圈。唐《地理坤鑒》雲：”淮安盤古廟。”桐柏縣於隋唐時為淮安管轄。這是古籍中關於“盤古廟”最早的記載。
楊揚導遊說，後來，相關部門命名泌陽縣為“中國盤古聖地”。盤古神話成為國家級非物質文化遺產及河南省民間文化遺產搶救工程項目。泌陽縣位於河南駐馬店市，南接桐柏縣。泌陽為江、淮兩大水係支流上遊發源地之一。
劉傻子說，盤古山是泌陽旅遊聖地之一，是傳說中盤古開天辟地的地方，每年三月三廟會之時，尋根拜祖的人數多達數十萬人。盤古山地處桐柏山脈，泌陽縣南部盤古鄉境域。據清道光八年《泌陽縣誌·山川》記載：“盤古山，縣南三十裡，蔡水出焉。本命盤瓠，後演為盤古，因立盤古廟於上”。
黃梅導遊說傳說此山就是當年盤古開天辟地、造化萬物的地方。據考證，山巔原有建於五代時期的盤古廟一座，近年來，民眾集資又在舊址新建大廟一幢。北魏《水經注》中記載：“泌陽故城，城南有蔡水，出盤古山，亦曰盤古川，西北流注於泌水。”泌陽縣盤古山保存有盤古廟、盤古井、盤古墓、盤古樓等，保留許多有關盤古文化的神話傳說。（www.101novel.com）