進入洞中，涼風習習、暑氣全消。
楊安玄環顧四周，發現石洞很寬敞，有石案、石榻、石爐，洞左側鑿著個石缸，洞頂一根石筍將清泉注入缸中，“叮咚”脆響。
通風良好，洞中雖然燃著火把卻沒有煙火氣，淡淡的檀香彌散在鼻腔，清神醒腦。
汲石缸中的山泉煮茶，楊安玄笑道：“寇仙長的道茶與吾師慧遠大師的五淨心茶有異曲同功之妙，不知取了何名？”
前次在新息相談，楊安玄便提及此事，寇謙之道：“此茶采嵩山野生酸棗樹新芽所製，得日月精華，食之輕身健體、延年益壽，貧道稱之‘望仙茶’。”
“食之有望成仙”，楊安玄讚道：“好名字。”
閒話幾句，寇謙之讓弟子捧出二十卷《雲中音誦新科之誡》，請楊安玄指正。
此書後世已秩，前世作為考古學家楊安玄對這種消失的書籍十分感興趣，見此書製定出戒律，構建出道教神仙體係，並將儒家思想引入其中，強調“佐國扶命”。
楊安玄快速地翻看了一遍，道：“此經推出定能清整道教，一改三張偽法，傳於後世。”
寇謙之撚須微笑，頗為自得地道：“此經耗費貧道和眾徒數年心血，總算小有所成。楊居士是道祖托夢的有緣人，還望你指出不足。”
楊安玄想了想，道：“要宣揚新法，興盛道教，離不開世俗權勢相助，愚曾向道長提及，若能成為天師、帝師，便能事半功倍。”
寇謙之點點頭，道：“楊居士說得不錯，隻是貧道不得其門而入。”
看著楊安玄，寇謙之道：“楊居士可否指條明路？”
楊安玄道：“晉、魏、燕、秦諸國，信奉佛道不一，但治國皆用儒術，道長要推行新法，必與儒術相結合。”
寇謙之身旁侍立的一名弟子插言道：“吾師在經中宣示‘新科之戒’，取儒家五常父義，母慈，兄友，弟恭，子孝）之理，增訂儒家的禮儀提倡禮法，便是此義。”
楊安玄看了他一眼，剛才寇謙之介紹此人是其三弟子華道寧。
寇謙之道：“道寧自幼學儒，此經引入儒學，道寧助力頗多。”
楊安玄岔開話題，道：“道長明日升座講經，可要排演經中所說的禮儀？不知都有哪些章法？”
寇謙之簡述了一下升座前禮儀，見楊安玄不時飲茶，心不在焉的樣子，對身旁侍立的弟子道：“你們且出去，為師與楊居士有些話要說。”
等洞中隻剩下楊安玄和寇謙之兩人，楊安玄笑道：“典籍已成，道長隻待東風了。”
沒有旁人在，寇謙之不再裝仙人，問道：“楊居士，貧道正要問問這東風何在？”
楊安玄淡然道：“東風便是俗世認可。”
寇謙之沉吟片刻道：“今年三月楊居士對貧道言，最好在十月前完成此經，現在此經已成，貧道準備不日下山前往建康，將此經獻於會稽王父子。聽聞會稽王父子雖信道，此經或能打動他們。”
楊安玄搖頭道：“愚曾說過道門之興在北。南方天師道首孫泰父子七人剛被斬首，其侄孫恩逃至海島意圖做亂，道長此時前往建康恐怕事與願違。”
“那居士讓貧道在十月前完成此經用意何在？”寇謙之有些疑惑地問道。
楊安玄微笑道：“愚上山途中，得遇一夥魏人，這群人便是道長的機緣所在。”
寇謙之伸手捋須，道：“請楊居士明言。”
“愚此次過嵩山是要率軍救援洛陽，路逢機緣特來告訴道長。”楊安玄道。
秦國大軍攻打洛陽城的消息寇謙之從信眾的嘴中得知，寇謙之認為此次洛陽在劫難逃。寇謙之凝神看著楊安玄，莫不是這就是楊安玄所說的北方有變，他想知道這送上門來的機緣為何。
“愚無意中得知這夥魏人是魏皇拓跋珪派往襄陽的使者，其中有一女子扮成男裝，是魏皇長女華陰公主。”為了打動寇謙之，楊安玄決定利用這群魏人做文章。
寇謙之快速地分析著楊安玄這句話蘊含的內容，魏皇長公主，前往襄陽的使者，莫不是與洛陽被圍有關。
楊安玄繼續道：“據愚所知，朝庭無力增援洛陽，家父隻得遣使向魏國求救，華陰公主一行奉魏皇之命前來打探虛實。”
寇謙之道：“朝庭積弱，前年失去華山、弘農和上洛三郡，一旦洛陽丟失，恐怕淮北之地難保。”
楊安玄點點頭，寇謙之對天下形勢十分了解，這樣便更容易說動了。
“愚曾向道長說過，道門之興在北，不知道長以為然否？”楊安玄問道。
寇謙之思索片刻，道：“淩雲峰一彆，貧道前去南方拜見過孫道首，南方天師道糜爛不堪，確實不堪造就。所以貧道按居士所說，精心編撰《雲中音誦新科之誡》，以圖改變。”
楊安玄道：“南方將亂，大道不傳，所以愚才說道門興在北。”
寇謙之道：“北有秦、魏、燕三家，不知居士認為哪家更有助道門興起。”
楊安玄微微笑道：“秦皇重佛，廣建寺院，翻譯佛經；燕國為魏所迫，自保不暇，恐怕也無心敬道；魏主拓跋珪，雄才大略，佛道並重，寇道長若能說服魏主，天師道當可以魏國大興。”
寇謙之頷首，誠如楊安玄所言，三個國家屬魏國最適合道門推廣。
“不過，寇道長要將新道在魏國推行，仍任重道遠。若無貴人相助，恐怕耗時日久。”楊安玄沉聲道。