地主家大業大，若是一人擁有十畝地，那麼在稅改之後，產一千石稻穀，便要交納田稅一百石。
若是如實進行，其實也是要扼製那兼並之風。
大臣們謹慎提著建議，畢竟這次不像以往，是那種簡單的一刀切。
誠如於謙所說，各地情況並不相同，因此稅額調整必須是經常性的，沒有永遠不變的額度。
隨著時間的推移，群策群力，法規被逐漸完善。
而大臣們在提建議的同時，也在不斷問問題。
比如，國家的概念。
在東方，國家概念最早是疆域的意思，從國字便能看出來。
可是如今的疆域是籠統的，沒有清晰的國境線。
東方各國，除了大明，目前還未有國家有資格畫國境線的。
儒家將國與家合在了一起，簡單來說，便是一個個小家所組成的大家，而君王，便是君父。
因而曆代才會出現可歌可泣的英雄事跡，但是，這是宗法，階級嚴明、等級森嚴的宗法。
若是國為家，那麼自家院子太大了，就算是大臣們，心中也沒有後世那些可以看著地圖學習的學生一樣清晰。
從統計的意義上來說，調查人口和土地，人口還好說，但是地，確實很難。
最明顯的一個問題，那就是北遼東，那被大明拋棄的地方，到底算不算大明的，同理，交趾還算不算大明的？
朱祁鈺解釋著關於國家的問題，說道“華夏自古忠孝兩全，也難兩全，因為君王如父，故父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，而朕之國家，很簡單，國民、國土、朝廷，三者必須明確。”
“大明所承載萬萬之民，自古以來，土地不夠，百姓難以生計，而朝臣乃至君王無進取，光守成，便開始內亂，今之大明，比漢唐大不知凡幾。”
同時，朱祁鈺也說道“在秦朝，東越如何？南蠻之地，如今福建、廣州，哪處不是魚米之鄉？”
“所以，長治久安和開拓進取其實是相輔相成的，朕的國家，就要有效利用國土，增加發展力，百姓才能安居樂業，大明才能太平。”
總是以對立的眼光去看待世界，便是保守主義，而做大蛋糕，才是進步思想。
天天想著內鬥，勾心鬥角，去除這個，滅了那個，是很難發展起來的，當然，有一個地方除外，朱祁鈺也是人，又不是真正的聖人，自然有著瑕疵。
“陛下所言，臣以為是，交趾不能放，遼東以北也不能放，就算如今不見得有所生產，但往後如何，臣短視，也知交趾以南，稻穀一年三熟，隻是遠離京城爾。”
陳循等著朱祁鈺說完，便開口說道“諸位，新稅法，看似奪了我等特權，但是，若是大明國土得到有效利用，積極開荒，說明白點，我等注定賺得更多。”
在聖人麵前這麼說，陳循絲毫不會擔心，因為他做了大量的工作。
以如今魚鱗冊和黃冊的統計，大明還處於地多人少的階段，但是仁宣的政策，若是長久以往，現有土地便承載不了增長的人口，到時候會如聖人所說，硝煙再起。
其實，現在的大明已經有了苗頭，隻不過一直被當成是狡猾的百姓貪得無厭，不知足而暴亂。
午間，朱祁鈺讓禦廚給大臣們上了菜，大家都在文華殿吃。
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