景仁宮。
對於親子時間再次被打斷，朱祁鈺感覺有些惱火。
將原本騎在自己脖子上的小澄抱下來，攬在懷中，看向來者。
王直和於謙聯袂而來，被帶到聖人麵前時，就看到聖人黑著臉，抱著孩子哄騙，目光看著他們。
見過寵女兒的，沒見過像聖人這麼寵的，百忙之中也要擠出陪孩子的時間。
可是，誰叫人家是聖人呢？
“陛下，關於清查官員信仰一事，臣覺得，文書太過模糊，有待商榷。”
王直裝作沒看見剛才的場景，從懷中取出文書說道。
“模糊？”
朱祁鈺稍微思索，隨後了然。
我之常識，彼之未知。
對於朱祁鈺來說，在稍微了解之後，朱祁鈺的概念就清晰起來，而對於王直乃至於謙來說，還是一片模糊不清。
對於要清查官吏兵將的大事，絲毫含糊都可能釀成大錯。
“沒那麼麻煩，就直接跟他們說，順便將沛縣令立成典型，主要是警示，而不是清查。”
朱祁鈺在腦中過了一遍，解釋道。
“陛下，對於一個結社，為何要如此？”
於謙皺眉，開口問道。
“很簡單，因為這個結社，將世上一切恩惠皆歸於神，這個信仰，隻感恩他們的神，他們認為自己是神子，而其他人，不過是猴子，或者說，長得像人的動物。”
朱祁鈺說著，將小澄交給汪招娣，並示意她回避。
“所以，那個縣令才會冒天下大不韙，因為，百姓的財產在他們眼裡，就是他們的所有之物，是神賜給他們的。”
隨著朱祁鈺的解釋，兩位大臣的臉越來越黑。
若是這種信仰在官員之間漫延，那麼便是天下大惡。
道德是行為的枷鎖，如果跟神認錯就能洗清罪孽，那麼官員隻會更加肆無忌憚。
“此種結社，就該取締！”
王直聯想到了王振，要是官員都成扭曲的怪物，王直都不敢想象。
聞言，朱祁鈺就跟看傻子一樣，看了王直一眼。
“王尚書，堵不如疏。”
於謙在一旁，拍了王直的肩膀一下。
華夏因為皇權大於教權，所以在華夏的宗教，識相的，都會以傳播教義作為鬥爭方式。
而一旦某個教派出現影響到天下事務運行時，那麼至高無上的皇權才會出手鎮壓。
這也就是華夏曆史上的三武一宗，滅佛運動。
也正是因為這樣的主導方式，在儒釋道三教確立之後，彼此雖然有小衝突，但是像西方那種大規模的宗教戰爭是不存在的。
就算組織起義的白蓮教，在明朝也隻是為首者絞，從者各杖一百，流三千裡。
其實最主要的是，當今的手段，除了佛教和道教因為曆史久遠，有著專門的管理機構且形成共存關係，其他宗教，朝廷管理起來並不容易。
“這是文化之爭，應該由翰林院、殿大學士乃至各個大儒、高僧、道長需要去做的事情，就如當初佛法入東土，都是需要正麵引導，這也是儒士牧民之責，不是嗎？”
朱祁鈺側頭，道：“朝廷可以提供一定程度的政策幫扶，就如朕要清理京城官吏兵將一樣，僅僅是一種做法而已。”