五說寬疾，此疾非病症，實為百姓之疾苦，百姓疾苦者如何？自然是嚴刑與徭役，孤已經開始著手大楚律法的編修，這首要便是準備廢除誅連之刑。
誅連、瓜蔓抄從本質上就是不拿百姓之命當命，視之為草芥螻蟻，悖逆人心合該廢除。”
寇凖聞而動容，搖頭讚歎駱永勝仁義，不過最後不忘開口道。
“可是廢除連坐刑罰，楚王就不怕民間有亂黨謀逆，親親相隱，不報朝廷嗎。”
“其實，孤倒是覺得，有人造反對國家來說未必是一件壞事。”
！！！
寇凖這一下可是嚇的不清。
這種荒唐的話是從一個上位者口中說出來的？
“不過太師勿急，孤的話還沒說完。”
見嚇到了寇凖，駱永勝失笑，趕忙拍了拍寇凖的小臂寬言道“這個造反一詞太籠統，殺官叫造反，抗稅也叫造反，抗法還是造反，篡位更是造反，你看，似乎隻要是不服從朝廷管教的行為都叫造反，那這造反是不是太兒戲了一點。
周禮說要給百姓寬疾，孤覺得很有必要，朝廷的法度很多時候尺寸未必對，百姓無法接受你就說人家是造反，不僅要殺人還要誅連親屬，這太殘暴了。
國家出台一項政策、一條律法是不是正確恰當合適，需要民間社會的反饋，不合時宜百姓自然抗拒，這種抗拒對國家來說一定是壞事嗎，孤覺得是好事。
咱們接受到這種反饋就應該修改法律，這叫糾錯機製，若是咱們不糾錯，百姓就會從抗拒這種抵製行為逐漸衍變成襲擊官府甚至是殺害執法官吏的傷害行為，那麼這個時候，已經說明朝廷出現了很大的問題。
這裡，孤必須說一句不該孤身份說的話。
我們應該反思，從秦法到漢法，再到唐律、宋律，都有關於百姓防衛殺人的寬刑政策。
指出如果百姓遇到傷害而反抗殺人的話，可以寬刑甚至是免刑，那朝廷的法度有錯誤，執行法度的官員若是把這錯誤的法度執行下去就會害死百姓，那百姓殺這名官員、反抗這錯誤的法度叫不叫防衛正當呢？”
寇凖瞠目結舌。
“顯然這不叫，似乎無論老百姓有多大的冤屈，隻要他殺官殺吏對抗朝廷，哪怕朝廷是錯的，那老百姓都屬造反。
《周禮》中秋官卷提過這一句話‘凡盜賊軍鄉邑，及家人，殺之無罪。’這裡說當時軍隊的軍紀很差，多有擾民的匪軍，老百姓若是殺之是無罪的。
甚至說‘凡報仇者，書於士，殺止無辜’強調百姓民間有私仇者，應報至官府，及後可以報仇，殺人無罪。
這裡呢屬於私刑，私刑不應該被一個法治國家所提倡，所以應該廢除。
但孤也在反思，周禮在幻想締造出一個大同國家、小康社會，其中有很多思想非常超前甚至到現在都無法被接受，難道三千年後國家真實現了大同，會是一個私刑橫行的社會嗎？
孤希望不會，但孤卻覺得周禮中提出的防衛概念是相當正確的，百姓受到傷害，應該允許其持之武器捍衛他們自己的權力和保衛他們的家人。
如果咱們覺得執行法度的官吏是正確的，那無形中就是在和百姓劃分出界限，咱們仍強調造反的行為並且保留下連坐誅族的罪責，那就是在無形的庇佑底層的官吏，讓他們狗仗人勢，大肆欺壓百姓。
因為朝廷的律法在，百姓不敢對抗官吏，不敢直言朝廷的政策有錯誤，逆來順受默默忍耐，當無法忍耐的那一天來到時，四海皆反，天下大亂。
太師引《周禮》為天書，孤亦如此，《周禮》看得遠呐，所以孤要寬刑，決定免除誅連之刑、廢除謀逆罪，隻將其明晰清楚。
到底是殺人罪還是分裂國家罪，是企圖顛覆政權還是隻為了保護自身利益不受侵犯，這中間必須明確，如果確鑿該殺則殺，如果不該殺則適於流放、監禁者自適流放、監禁。
孤即國家，國家亦孤，權力越大越當謹慎，不可任性胡為，不可枉殺一人。
既然國家不提倡私刑，那同樣也不允許國家超越法律之外向百姓施以私刑，不可以非法殺害任何一個無辜者。”
寇凖震駭了，麵容發麻，嘴唇微顫。
最後長身而起，向著駱永勝連敬三杯。
“楚王仁義，胸襟若海，實乃千古第一明君。”
“不敢當，不敢當。”
駱永勝起身扶住寇凖，謂然一歎。
“隻是孤起於草莽之間，見到太多百姓疾苦，故而對周禮中所提到的寬疾一說另有獨特看法罷了。”
陪著寇凖喝下三杯酒，兩人落座歸位，駱永勝複言道。
“六說安福，何為安福。
對這個安福很多大儒都有不同的批注，太師博學勝孤十倍，孤本不當賣弄，但孤臉皮厚，便誇口幾句太師當個樂聽。
隋唐時期設安福田，專供贍養老人，以使其安養天年，餘生福壽，似乎安福一詞指的就是養老。可前麵已經提過養老一說，故而這個安福孤認為不是養老的意思。
那麼會是什麼意思呢。
拆開來說，就是安和福兩個字，安之一字有很多寓意美好的詞，可孤想，這個安，能不能是安撫的安。
那福之一字，就很好解釋了。
富貴壽考、康健安寧、吉慶如意謂之福。
尋常百姓之家和福字很難沾邊啊。
有福者多是權貴門閥出身，他們從誕生便有福，比如孤的兒子玉晟、玉晧，說福如東海不為過吧。
他們是王子，將來是皇子，打一落生，這個世上除了孤這個老子，就沒人能欺負他們了，隻有他們欺負彆人的命。
可孤能夠縱容他們去欺負良善、蹂躪百姓嗎？
絕不可以。
他們本就很有福氣了，憑什麼還要去欺負沒有福氣的尋常百姓？
所以孤要對他們嚴加約束、好好教育。
若是他們犯了法，孤也應該讓他們去接受法律的懲罰，為了不使他們接受法律的懲罰，所以孤更要在平素裡就教育好他們，不使他們犯法，這樣，便是安。
安福安福，孤想，應該是教國家嚴加約束權貴的行為，不使他們欺淩百姓，這樣，才是百姓之福，百姓也可安享福生。”
說罷，駱永勝看向寇凖問道。
“太師以為然否？”
“寇某驚楚王為天人，一時無言相對。”
看得出來寇凖是真的震驚了，舉杯時手都哆嗦“讓寇某代天下百姓，敬楚王一杯吧。”
“孤不想喝這杯酒了。”
駱永勝摁下酒杯，反起身向著寇凖作揖。
“為求天下大同、小康盛世，孤請，寇太師出山。”
還說沒有圖謀，駱永勝能是那種君子坦蕩蕩的人嗎。
不把寇凖請出山，這酒豈不是白喝了。
此時的寇凖當然明白駱永勝的用心，可《周禮》這一番對談下來，寇凖早已對駱永勝折心，再也無法出言拒絕。
他的立身之本是絕不做二臣，可比起天下百姓之幸福，自己的堅持還有什麼值得一提的地方？
念及此，寇凖起身，向著駱永勝撩袍下拜，頓首大呼。
“臣寇凖，參見大王。”