用當時的話講，這就是“克己複禮為仁”！
當時，顏回請孔子作進一步解釋，向孔子請教具體的行為準則，孔子曰“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”
用現代的話講，就是不符合禮的不看，不符合禮的不聽，不符合禮的不說，不符合禮的不做。
聰慧過人的顏回隻需要孔子輕輕一點撥就知道其中的道理，聽孔子解釋後，顏回感慨道“夫子所言，弟子記住了，弟子雖不才，但一定努力克己複禮。”
所以，孔子從教，因地製宜、因人而宜、因事而宜！
樊遲出身農家，對農事非賞感興趣，在他眼裡，通古知今學富五車的孔子無所不知無所不曉，所以有一次他就問孔子關於農事的問題。
這個農事問題，其實就是請教如何種莊稼的問題。這下孔子的臉綠了，他沒好氣地對樊遲道“這個方麵，你不如去問某個農民伯伯，我是不大懂的。”
樊遲看來情商有點低，他根本未曾注意到孔子的臉色不佳，繼續問孔子。這一次，他問的是如何種菜的問題。
孔子忍著心頭的不快，對樊遲道“這個方麵我也不太懂，實在沒什麼好教你的。”
樊遲走後，孔子終於將火氣發了出來，他一把將手中的竹簡摔到桌上，衝著樊遲離去的方向，恨聲道“這個子遲，是個小人！”
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當時在場的顏回見孔子發火，忙上前安慰。
孔子繼續道“隻要當政者講禮，百姓誰敢不敬？當政者知義，百姓誰敢不服？當政者守信，百姓誰敢不儘忠？當政者如果真正做到這講禮、知義、守信，天下之大四方民眾，人人皆拖家帶口前來投奔，又何必為種莊稼這樣的事操心？”
顏回輕歎一聲，他知道孔子的意思。說實在的，孔子雖然才華橫溢，但並非什麼都懂，而農事可能正是孔子最薄弱的方麵。
孔子自幼便居住在曲阜，哪裡有機會從事農活？到後來成年後，他就去季氏家族打工，從事的也是管理方麵的工作，哪裡接觸過農活了？
而該死的樊遲卻偏偏哪壺不開提哪壺，居然來揭孔子的短了。孔子是一位真性情的人，對此當然很不高興，所以他張口就說你樊遲今天這樣子來為難老師，非君子所為。
當然，孔子一貫以為，學而優則仕，一個有大誌向的人應該從事的事，是大事，是當官，是治理國家，而非種莊稼這樣的小事。
孔子曾曰過“耕也，餒在其中矣。”意思就是，種地是不能養家糊口的。那君子又怎麼可以從事耕種呢？
與君子對應的，當然是小人，這便是孔子評價樊遲為小人之故。
這個小人，指的是見識淺陋。
但，哪怕是孔子評價過的見識淺陋的小人，作為孔門七十二賢之一的樊遲，後來獨成一派，其主攻方向正是重農重稼思想。
後來，樊遲與閔損、宓不齊三人一起在魯國棠地（今山東魚台縣）辦學，於濟水一帶傳播儒家思想，約於公元前454年去世，葬於今魚台縣王魯鎮武台村。
中國五千年文明，大部分是農業文明，是自春秋以來直到明清整個國家的根本，可謂是無農而不穩，是曆朝曆代必須高度重視的基礎性問題。
這使得樊遲的思想在儒家脫穎而出，受到曆代帝王的尊崇。唐朝時，唐玄宗封樊遲為樊伯；宋朝時，宋真宗封樊遲為益都侯。
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