朱高煦揮了一下袖子，大度的說道。
退朝後。
武英殿。
“陛下，內閣解顧問、方顧問攜帶所編著作殿外求見？”
康平行至禦桌前十步外，躬身行禮道。
朱高煦淡淡的道“見。”
隨後，方孝孺捧著一本線裝文稿，解縉跟在後麵，兩人一前一後走進了武英殿。
方孝孺將文稿放在地上，與解縉一起作揖行禮道“臣方孝孺參見陛下，恭問吾皇聖安。”
“朕躬安，平身罷。”
朱高煦道。
“謝陛下。”
解、方兩人齊聲道。
然後，方孝孺把奉命編著的《華夏通史大綱》初稿捧在手中，躬身道“臣等已編著好大綱，請陛下禦覽。”
康平從方孝孺手中接過線裝文稿，將其轉呈給了朱高煦。
朱高煦拿過文稿，先仔細看了看開篇數頁內容，之後又隨即翻看了幾頁。
“朕命你們編著華夏通史的目的是為了讓天下人了解我華夏曆朝曆代的曆史，可是這大綱初稿上的年號，著實讓人頭痛。就好比唐代，若非研讀過唐史之人，恐怕根本就不知道‘總章’與‘鹹亨’皆為唐高宗在位時期的年號。”
“陛下所言，臣深以為然。”
方孝孺先附和了一句，接著話鋒一轉道“可自漢武帝開始，曆朝曆代的帝王皆用年號。漢末魏晉乃至隋唐宋元，所用過的年號加在一起不知凡幾，除非查閱典籍，否則老臣也會出現記錯記漏的情況。”
朱高煦道“朕覺得年號紀年過於混亂，不如讓朝野內外都省事些。以夏朝建立那一年開始為我華夏曆代王朝紀年的元年，定其作為四海萬邦之紀年法，即所謂四海萬邦公用紀年也，簡稱公元紀年。以夏朝建立那一年為公元元年，之前的紀年叫公元前，之後的紀年叫公元後。”
三皇時代晚期氏族逐步發展成部落，最後出現了鬆散地管理一群農耕部落的首領炎帝。
史載炎帝凡傳七世，是從三皇到五帝時代的過渡時期。
炎帝時代末期，軒轅氏在北方興起，打敗了炎帝，並以武力統一黃河流域諸部落，建立部落聯盟的權力機構稱為黃帝。
這時，中國遠古曆史進入五帝時期。
五帝時代屬於原始社會的晚期，至最後一帝虞帝舜時，開始有了華這個族稱。xxc0
以後，經過夏、商、周三代的發展，中華文化模式逐漸定型。
曆史上把代表這一文化模式的族群，稱為華夏民族。
古代華夏族群居於中原，為文明中心，而周邊則較落後，因此逐漸產生了以文明禮義為標準進行人群分辨的觀念，區分人群以文化和文明程度，而不以種族，合於華夏禮俗文明者為華，或稱夏、華夏、中國人，不合者為夷，或稱蠻夷、化外之民。
東周末年，諸侯稱霸，孔子著春秋大義，提出尊王攘夷，發揚文化之大義。
如楚國自稱蠻夷，其後文明日進，中原諸侯與之會盟，則不複以蠻夷視之；而鄭國本為諸夏，如行為不合義禮，亦視為夷狄。
朱高煦用“夏朝之始”作為四海萬國公用紀元的第一年，並將此紀年法命名為“公元紀年”，實在是讓方孝孺、解縉感到無比震驚。
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