黃帝問，人最重要的就是氣和血，您說的血偏盛是虛，氣偏盛也是虛，難道就沒有實嗎？
岐伯說多餘的就是實，不足的就是虛”，實際上是在闡述人體生理病理狀態下的一種基本判斷原則。
氣偏盛則血不足是氣實血虛”時，氣與血是構成人體和維持生命活動的基本物質，二者相互依存、相互滋生。氣具有推動、溫煦、防禦、固攝等作用，而血則負責濡養全身臟腑組織。若氣過於強盛，超出了正常的生理範圍，可能會過度消耗或製約血的生成與運行，導致血相對不足，形成所謂的“氣實血虛”狀態。
“血偏盛則氣不足是血實氣虛”，則是指當體內血液充盈過度，超出了正常生理需求時，可能會反過來影響氣的生成與功能發揮，造成氣的相對不足。這種狀態下，雖然血液看似充足，但由於氣的推動、調控作用減弱，反而可能引發一係列病理變化，如血瘀、氣滯等。治療時，同樣需要注重氣血的調和，既要考慮去瘀生新，又要兼顧補氣行血。
岐伯說血與氣的關係如同日月星辰，相互輝映，共同維係著人體的健康與平衡。當血和氣各自偏離了它們本應堅守的崗位，失去了那份默契與和諧，確實會陷入一種“虛”的境地。這就像是一支樂隊，如果鼓手和鋼琴家各自為政，不按樂譜演奏，那麼整個樂章就會顯得雜亂無章，失去原有的韻味。
而關於“人身絡脈和孫脈的氣血都流注到經脈，如果血與氣混雜就成為實了”這一說法，我們可以這樣理解在中醫經絡係統中，絡脈和孫脈如同小溪細流，它們將氣血緩緩輸送到更大的經脈之中，這些經脈則如同江河，彙聚了全身的氣血精華。正常情況下，氣血在經脈中是有序流動的，它們各司其職，相互協作，共同維持著人體的生理活動。
然而，當某些因素導致氣血在經脈中流動不暢，或者氣血本身的狀態發生異常（如氣滯血瘀、氣血兩虛等），就可能出現血與氣混雜的情況。這種混雜並非簡單的物理混合，而是指氣血之間的關係失去了平衡，導致它們無法按照正常的規律運行。在這種情況下，氣血的“實”並非指其數量上的充盈，而是指其功能的紊亂和狀態的異常。
在中醫的奇妙世界裡，血與氣的關係微妙而複雜，它們如同兩位默契的舞者，在人體的舞台上演繹著生命的旋律。然而，當這兩位舞者不慎“絆腳”，即血與氣混雜並逆著經絡的指引而上衝時，一場突如其來的“大厥病”就可能悄然上演，讓人措手不及，仿佛瞬間陷入了死亡的邊緣。
想象一下，這就像是體內的河流突然倒灌，本該滋養萬物的水流卻逆流而上，衝擊著脆弱的堤岸，威脅著整個生態的平衡。在人體中，這樣的逆流會導致氣血嚴重失衡，頭部作為氣血彙聚的高地，首當其衝，承受著巨大的壓力，從而引發突然昏厥，症狀之劇烈，猶如暴死一般。
但中醫的魅力在於它的辯證與靈活。麵對這樣的危急情況，治療的關鍵在於引導這股逆亂的氣血重新找到它們的歸途，讓它們能夠順流而下，回歸本位。如果氣血能夠及時得到這樣的疏導，患者就有可能從死亡的邊緣被拉回，重獲生機。
然而，如果氣血被頑固地“堵”在了上方，無法順利下行，那麼情況就會變得十分棘手。隨著時間的推移，這股瘀滯的氣血可能會對人體造成更加嚴重的損害，甚至導致生命的終結。
因此，對於大厥病這樣的急症，中醫強調“急則治其標”，即首先要迅速采取措施，引導氣血下行，恢複其正常的流動狀態。同時，也要注重查找導致氣血逆亂的根源，從根本上解決問題，防止病情的反複和加重。
在這個過程中，中醫的針灸、推拿、中藥等方法都能發揮重要作用。它們通過不同的途徑和手段，調整人體的氣血平衡，激發人體的自愈能力，幫助患者度過難關，重獲新生。
黃帝問實是通過什麼渠道來的虛，又是通過什麼渠道來的？希望能聽您講一講虛和實的形成關鍵。
岐伯說陰經和陽經都有起到輸入和彙合作用的腧穴，以互相溝通”，這不僅僅是對人體經絡網絡的一種描述，更是對生命奧秘的一種深刻揭示。
在中醫理論中，經絡是氣血運行的通道，它們遍布全身，內聯臟腑，外絡肢節，是人體功能活動的重要基礎。而陰經與陽經，則是經絡係統中兩大主要類彆，它們分彆承載著不同的氣血屬性和功能特點。然而，儘管陰陽有彆，但它們之間卻並非孤立無援，而是通過一係列特定的腧穴相互溝通、相互協調，共同維持著人體的生理平衡。
這些起到輸入和彙合作用的腧穴，就像是經絡網絡中的交通樞紐，它們不僅連接著陰經與陽經，更連接著人體內外、上下、左右各個部分。通過這些腧穴的溝通作用，氣血得以在陰陽之間自由流轉，從而實現人體的整體協調與平衡。
本小章還未完，請點擊下一頁後麵精彩內容！
具體來說，當氣血在陰經中運行至一定程度時，它們會通過特定的腧穴進入陽經，繼續其運行軌跡；同樣地，當氣血在陽經中運行至一定程度時，也會通過相應的腧穴回歸陰經，形成一個循環往複的過程。這種相互溝通、相互製約的關係，不僅保證了氣血的正常運行，也避免了氣血的過度積聚或耗散，從而維護了人體的健康狀態。
岐伯說“如果陽經的氣血灌注到陰經，陰經的氣血盛滿並充溢流，走到其他地方，來保持陰陽平調，使形體得到充足的氣血滋養。九候的脈相也表現一致，這就是正常的人。
想象一下，我們的身體就像是一個精密的儀器，陰陽二氣如同儀器中的正負電荷，它們在不斷地交流、互動，共同維持著這個儀器的穩定運行。陽經的氣血如同陽光普照，為身體帶來溫暖和活力；而陰經的氣血則如同細雨滋潤，為身體滋養和安寧。當陽經的氣血充足時，它會慷慨地灌注到陰經中，使得陰經的氣血也變得豐盈起來。而當陰經的氣血達到一定的飽和度後，它並不會停滯不前，而是會“充溢流”，也就是流向身體的其他部位，去滋養那些可能缺乏氣血的地方。
這種氣血的流動和分布，實際上是在進行一種動態的平衡調節。它確保了身體的每一個部位都能得到充足的氣血滋養，從而保持正常的生理功能。同時，這種平衡調節也是身體自我修複和自我保護的一種重要機製。當身體某處出現氣血不足或氣血瘀滯時，其他部位的氣血就會及時地進行補充和疏通，從而幫助身體恢複健康。
九候的脈相也表現一致”，則是對這種平衡狀態的一種客觀反映。九候脈診是中醫診斷學中的重要方法之一，它通過觀察人體不同部位脈搏的變化來判斷身體的健康狀況。當九候的脈相表現一致時，就說明身體的氣血運行是通暢的、平衡的，各個部位都得到了充足的氣血滋養，這就是一個健康人的標誌。
在中醫的世界裡，疾病的發生往往與“邪氣”的侵擾密不可分。岐伯所言“凡有邪氣傷人引發的病變，有的發生於陰的內臟，有的發生於陽的體表”，正是對這一複雜現象的高度概括。
首先，我們來說說病生於陽經，即體表的情況。這多是由於人體直接感受了外界的風雨寒暑等邪氣的侵襲所致。想象一下，在寒風凜冽的冬日，如果我們穿著單薄，或是淋了雨，那麼風寒之邪就很容易通過皮膚毛孔侵入體內，導致感冒、發熱等表症的出現。這就是邪氣傷人於陽經，在表的典型表現。
而病生於陰經，即內臟的情況，則多是由於飲食不潔、起居失常、房事過度、喜怒無常等內因所致。這些內因會導致人體內部的氣血運行失常，臟腑功能失調，從而產生各種病變。比如，長期飲食不節會損傷脾胃，導致消化不良、胃痛等病症；起居失常則會擾亂人體的生物鐘，影響氣血的正常運行；房事過度則會耗傷腎精，導致腰膝酸軟、陽痿早泄等問題；而喜怒無常則會影響肝氣的疏泄，導致肝氣鬱結或肝火上炎等病理變化。
需要注意的是，中醫所說的“邪氣”並不僅僅指外界的風雨寒暑等自然因素，還包括了人體內部的各種不良因素。因此，在預防和治療疾病時，我們不僅要關注外界環境的變化，更要重視自身的生活方式和心理狀態。通過調整飲食、起居、房事和情緒等方麵的習慣，我們可以增強自身的正氣，提高抵禦邪氣的能力，從而保持身體的健康。
當然，以上隻是中醫理論的一部分內容，實際上中醫對於疾病的診斷和治療有著更為複雜和精細的體係。但無論如何，我們都應該尊重並珍視這一寶貴的文化遺產，讓它為我們的健康保駕護航。
喜歡黃帝內經智慧解讀請大家收藏101novel.com黃帝內經智慧解讀101novel.com更新速度全網最快。