半懸空中，楚維陽與第五磬的身形一前一後，於昏黃濁世之中，奔逃如雷霆破空。
這是真正不顧及性命安危的淩空飛遁與橫渡的身法。
蓋因為此時間，兩人的身形儘都已經遠遠地偏離了故九天十地舊路，真正闖入了昏黃濁流汪洋的深處。
如是昏黃濁世，這真真是那濁煞淤積成的元氣若彙聚成的無垠汪洋。
僅隻是那不可揣測的湍流與驟然顯照與消隱的漩渦本身，便已然是這濁流汪洋之中甚為凶險的存在，更不要說那些深埋在無垠深邃的昏黃濁流之下，可能存在著的奇詭生物。
那些新道鼎立無垠歲月之中，真正理智潰散在世外，於昏黃濁流之中煉法，而徹底變成的奇詭邪異的牲畜，它們徹底褪去了人族的痕跡，便像是褪去了一層限製，進而以奇詭邪異的外象肆意的徜徉在在了這無垠的濁流汪洋之中。
它們有部分失去了壽命的概念，甚至無法完全被歸咎成牲畜獸類，甚至更進一步的失去了道法與修為的概念。
長久的徜徉在這濁流汪洋裡，沒人知道這些奇詭存在到底飄蕩去了何方，一切的前塵跟腳儘都難以追溯，更不曉得那通身駁雜氣韻的奇詭存在，到底具備著多麼強盛的戰力。
曾經有過初入世外的尋常金丹境界修士便將此等存在斬滅的記錄，但也曾經有人親眼見證過地仙神尊級數的存在驟然遭逢凶獸而被生生啖之。
當然，依照第五磬的說法，原本的九天十地諸界的周遭，尤還有著真正混朦的凶獸威脅，那並非是而今的混朦法修士，而是傳聞之中從更為渺遠的無垠汪洋的更深處遊蕩而來，並且依循著湍流而定居在諸界左近的原始凶獸。
那才是真正昏黃濁世之中危機四伏的野蠻環境，它們甚至將昔時的九天十地視之為甚麼“魚塘”和“牧場”，僅僅依照著傳言，在那個古老的時代，甚至曾經有過地仙之上的真正眾仙真殞命其間的記錄。
也正因此，再後來的時候，九天十地眾仙真合力，將周遭的海域清掃。
真正凶戾的那一批原始凶獸相繼殞命，據說其性命、骸骨、血肉，具備著某種足以影響昏黃濁世的妙用，也正是依循著這些殞命的原始凶獸，古之諸修鋪就了九天十地的舊路。
這意味著在舊路的範疇之內，這昏黃濁流也將沒有那樣的凶險。
但除此之外的海域之中，那原始風貌的凶戾仍舊存在於汪洋的每一朵浪花之中。
據說，那些昔年的原始凶獸並未被全數清掃，有些未曾負隅頑抗之輩，便躲進了這些偏離諸界的角落之中，借助著原始凶戾汪洋的庇護得以生存。
甚至那將新修的地仙神尊生生啖之的凶獸，不少人都推演與猜度著，其可能已經不是純粹的因為混朦法而失卻神智的牲畜，而是那些牲畜與汪洋深處可能存在的原始凶獸之間繁衍之後的產物。
畢竟，那些在古老典籍之中所記載的關乎於原始凶獸的記錄，不僅僅隻是其過分的凶戾，更還有著其過分強盛的繁衍能力。
據說，而今諸界之中尚還有所存餘的妖族，其本質的源頭，亦是那些原始凶獸的血脈，而且在古昔年時，妖族也曾經有過驟然間的強盛，而且這一強盛的時期，正好能夠與原始凶獸最為肆虐的時期相互有所印證與牽係。
隻是同樣的，妖族的頹靡也來的很快，伴隨著原始凶獸相繼隕滅而驟然衰敗了下來。
這便是真正凶險的昏黃濁世，無垠汪洋。
真正的危機，從天地間及至於無處不在的生靈，儘都是可能教人殞身之所。
也正因此，除卻那些曾經沾染著原始凶獸血肉的九天十地舊路的範疇之內，得以教人有所稍稍“肆虐”的行動之外。
在這些九天十地舊路之外的真正原始野蠻的湍流浪湧的範疇之內，縱然是天驕修士，縱然是地仙神尊，都需得小心謹慎，往往在某一處煉法，都需得經年累月的經營。
這在此間範疇之內的搜尋，同樣是類似的道理。
但是此刻，這樣的小心謹慎被打破了。
楚維陽與第五磬真正做到了毫不顧忌與遮掩的橫渡虛空，而且，並不僅僅隻是身形的橫空飛渡，在這過程之中，兩人那沛然顯照的洶洶氣焰相互爭鋒之中，真正“毫不留手”的無上殺伐術在相互拚殺！
事實上，楚維陽與第五磬之間儘都有著這樣做的底氣。
第五磬有著《采生折割》之神通修法，能夠將這樣多關乎於混朦法凶獸與原始凶獸的傳聞儘數告知於楚維陽，已經足夠見得他於此道的收獲與造詣。
而也正因此，隻消他一念間的兜轉，便可輕而易舉的偽裝成凶獸，至少在片刻之間，成為這無垠汪洋之中“災厄”本身的一部分。
而楚維陽則更是直接，不論是倏忽間洞入形而上的領域之中去，還是掌握著《五行百花毒煞須彌陣圖》，可以教楚維陽身融這汪洋裡無處不在的須彌之力中去，道人都有著甚為穩妥的退路。
要知道，昔年百花樓便是依仗著百界雲舫，依仗著她們所修持與推演而成的真正至高絕巔的須彌之道修法與寶器，才得以暢行無垠汪洋，暢行這昏黃濁世！