蒼茫煙波之上，楚維陽再一度對於青衣道人所涉足的道途方向，甚至是對於整個混朦法的道途方向，做出了否定。
不是相互攻伐之間，那種僅隻是為得影響與左右對手道心的詭辯與搖曳心神之語。
在這樣已經不算短暫的時間裡，楚維陽在竭儘全力的用足夠簡明的字句，用足夠直觀的框架與脈絡，幾乎將除卻超脫層階“形”之本質與真髓之外，一切有關乎於血華的真髓本質的變演，闡述的淋漓儘致。
從古之原始凶獸變演妖神，從而今凶獸變演原始凶獸的關隘與要旨，從無序之中變化道法之恒常不易，以無垠靈動取代蒼茫。
那甚至是真正貫穿在始終的，所有一切必然發生的偶然。
這一刻，青衣道人真個洞見了一個古往今來在曆代妖孽與煞星之中，才情和底蘊儘都駐足在絕巔的修士，其參道悟法，其推敲演繹的心思變化。
這樣的圓融智慧，其呈現的是何等的簡明，呈現的是何等的直觀。
簡明與直觀到，青衣道人能夠以最為迅速的進程，以跟上楚維陽的思路，以洞見楚維陽所呈現在青衣道人麵前的一切血華，以及血華背後圓融道法的輪轉與邊沿的真髓和本質。
他完全理解了楚維陽所言說的那些。
所以，在之後，青衣道人幾乎是和楚維陽闡述諸般的煌煌道音，近乎同時的，思量到了那枯萎人形時所謂舊日裡殘存的道法與靈性幻夢，在凶獸本能演變過程之中，混雜的往昔畸變過程之中的不諧，所凝聚而成的殘骸。
那並非是甚麼脫胎換骨的關隘所在。
其凝聚而成的模樣是如此，便恒久如此的枯萎與灰敗著。
那是往昔時的道法之不諧，與神元胎衣之下已經經年蘊養的奇詭邪異所決定的。
倘若真個要有脫胎換骨的變化，合該是若嬰兒也似，合該是天真赤子的道相模樣。
青衣道人想象之中的畫麵，是百煉金精，飽經風霜，曆經磋磨熔鑄而不易本質。
但是在楚維陽的牽引下，當他們真正窺見那熔爐內裡的風景的時候，在那名為“混朦”的熔爐之中，所洞見的卻僅隻有那黯淡的妖火之中的一捧爐渣。
滿地狼藉，這經年累月走過的道途，而今回看去時，儘都是遍地的狼藉。
最後的最後，是青衣道人甚至在楚維陽開口之前，便已經依循著他所認知與理解，掌握與接受的這諸般道與法的真髓義理，進而先一步得出了那似是在一切推敲與演繹的儘頭，那唯一的答案。
混朦法的前頭，沒再有路了！
己身這看似是躍出藩籬的一步，錯了！從根底上，全錯了！
這樣的結果甚至未曾教青衣道人所無法接受。
因為楚維陽僅隻是在宣道**而已，最後這一步的推敲演繹，甚至是青衣道人自己先一步得出來的。
一切的道法與義理便這樣簡明而直觀的呈現在了楚維陽的麵前。
不論他喜歡與否，不論他接受與否，不論他會否因之而癲狂又或是的暴怒，這道法的義理，這推敲與演繹儘頭處的結果，便始終懸照在那裡，不會因之而有著分毫的更易。
這一刻，如是蒼茫汪洋，昏黃濁世之中，對於人真正七情的模糊與消減，還有楚維陽那所宣之於口的煌煌道音之中對於圓融智慧的映照，對於朝聞道、夕死可矣的神韻的映照。
在這頃刻間，都使得那真正洞悟了這一切的青衣道人，以純粹的沉默與七情的默然，來應對著楚維陽那煌煌道音的回響。
在真正蓋棺定論也似的謬誤麵前，一切的言語，一切不甘心的掙紮，似乎都是如勞而無功的。
而此時間，楚維陽甚至都略顯得感慨的聲音，仍舊在持續的回響在海疆之中。
“原始凶獸，你我都未曾見過，縱然有九天十地鼎盛時代的古籍流傳下來，但是絲絹帛書之上，一切有相儘都抽象，那圖錄或許承載著神韻與本質，但卻在外象上極致的失真。”
“但是凶獸，這些年來，托混朦法諸修的福，貧道倒是見得了不少。”
“僅隻是從身形外象之上計較，早昔年時，貧道也曾經猶疑過，為甚麼這凶獸，都如此畸變，如此劣化，如此奇詭邪異了，其本可以有更為猙獰可怖而且無狀的模樣，為甚麼事實上將其外象依循細節而拆解開來，卻鹹皆是純粹的獸相的特征呢。”
“在明悟了血華變演的古之脈絡之後，這妖獸與凶獸之間的根由層麵的牽係，已經建立，並且在真髓與本質上，有著某種恒久的貫連。”
“彼時，貧道又不禁在思量，到底是昔年可能和凶獸的外象十分相類的原始凶獸，其形與神的全方麵崩解與‘劣化’，在給予了妖族諸部以各不相同的血脈傳承之後，同樣贈予了其以外象的一部分，進而形成了如今你我看到的妖族諸部的種種外象？”