這樣的女子少有，卻是不能再有更多的。
他對她也是同樣地憐惜。
隻是在這個時候，卻不得不說話了。
“你要好好照顧自己……照顧好自己了，我們才安心些。”
慕玘輕輕點頭。“你們這話說了無數遍，我的耳朵都要聽煩了。”
周朗笑著捏了捏她的臉。
“你這丫頭對我倒是沒變過，沒大沒小的。”
慕玘也不說話，隻是笑著吃完了麵前的膳食。
這一頓，很是歡喜。
他笑著拍了一下桌子，試圖轉移話題，叫她歡欣一些，畢竟她今日還有重要的人要見。
還是故作不知“今日七夕，你不陪著我們去玩一玩嗎？”
慕玘微笑不語。
慕軒說“就知道你閒不住，那就趕緊帶上我走吧。”
“我們兩個大男人算是怎麼回事。”
周朗仔細一想，看著慕玘開始慌亂的心神，於是便也不多言了。
“行吧，妮子難得出宮，自然是要去見更難得的人。”
七夕乞巧，萬家都熱鬨。
鵲橋橫架渺茫空，星橋流水恰相逢。
每年七月七，街市上會舉辦這樣的廟會，又被稱為“月下社”，很是熱鬨。
晃晃燭燈點在長秋城的每一處，市井，瓦舍，民房，小橋，皆有燈籠點亮，有一些精致的燈籠不亞於宮內供奉的精巧。
天上牛郎織女星，緣何今夜落人間。
讓百姓更歡喜的，更是這氛圍下，終於可以走出家門的男男女女，有一些平時無法說出口的故事，都會相聚在人潮湧動的街市與燈光下，互換信物，互訴長情。
天上星河轉，人間紅燭燃。
此時卻不知是誰最先將自己最喜愛的花燈點燃，那一盞一盞燈籠照亮了整個街道，一時間熱鬨非凡，街上熙熙攘攘的人也多了起來。
街市上有專門比拚乞巧的鋪子每個人手執五色絲線，借月光和燈影快速穿過連續排列的九孔針來爭取“得巧”。
（七夕活動主要有這幾種
1、穿針乞巧
這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。這一天各家女兒圍坐一團，以五彩絲線穿針，速度快為巧者。
《西京雜記》“漢彩女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”
南朝梁宗謀《荊楚歲時記》“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地誌》“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”
五代王仁裕《開元天寶遺事》“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”
元陶宗儀《元氏掖庭錄》“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宮女登台以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
2、喜蛛應巧
其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。七夕夜，陳列瓜果於庭院中，有蜘蛛結網則得巧，網密得巧多。
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