鄭到來到窗邊，將窗牖推開，此時估計已至後半夜，遠處儘是黑暗，隻有庭院裡白色的巨樹散發著微弱的光，枝丫肆意在黑暗中伸張。
一簇簇雲樹飄搖著，渲染得一重天上如傳說中的月宮，估計是高階修士神通的作用，這些“植物”會在夜晚放出微弱的白光，以至於不讓論道大會沉寂於黑暗。
這光灑下來，落到鄭到的臉上，此時他仿佛又恢複青春，白發化為青絲，皮膚也再度緊致，可隻有他自己知道，衰老是不可逆的。他隻是服用了當年剩下的兩枚駐顏丹，使外貌變年輕了。
鄭到湖泊般的雙瞳中映著伸展的白色大樹，此時他出奇的平靜，他沉思著。
“我難道做錯了嗎？”
他此時的處境十分危險，有南宮兄弟以及易權三位大敵，如若鬥法失敗，失去門派庇護，離開了神劍山他必死無疑。
而為什麼他會陷入如今的處境？一方麵，他在爭奪大羆時，鋌而走險害死了有背景的家族修士。另一方麵，他不願服從門派安排，他的做法威脅到了易權的利益。
這兩點矛盾當初做的時候，是否可以避免呢？
鄭到常年浸泡在藏書閣，讀書涉獵十分廣泛。他在背丹方感到疲憊時，就會看一些彆的書放鬆，其中就有些凡人的兵法聖典。雖是講凡人帶兵打仗，但其中許多思想在修士鬥爭中也頗有妙用。
這些兵書都詮釋了一個非常基本的思想，那便是“先勝後戰”，意思是必須先確定己方能獲勝，占據極大的優勢才能發動戰爭。
書中指出，世界上根本不存在以弱勝強的戰爭，為將者千萬不能心存僥幸。那些看似弱兵力戰勝強兵力的戰役，要麼是從局部上取得優勢，在一次次以強勝弱中蠶食強大的一方，要麼是將強大的一方分裂，再逐個擊破。真正厲害的將軍，往往都隻打有把握的仗，那些打不過的戰鬥則竭儘全力避免，又或者用一“拖”字訣等待轉機，如此便能保證“百戰百勝”“百戰不殆”。這便是常勝將軍的秘密。
而如何判斷己方與對方的強弱關係？兵書中總結出五點天、地、人、將、法。
天時，有利的氣候準確的行動時間；地利，依據地形合理地行軍作戰；人和，百姓對戰爭的支持度軍隊意誌。此三點為大略，對戰爭的影響不言而喻。
將領，所謂千軍易得一將難求，一位出色的將領統領數萬個有自由思想的士兵，還要讓他們井井有條發出可觀戰力，其中難度不言而喻。軍法，組織訓練士兵令一個普通人能完成軍隊中的職責，使這個龐然大物能有條不紊地運轉。此二點為雄才。
當一方擁有了雄才大略，那麼他的取勝便是順理成章之事了。兵書上所有的細節計謀，都是圍繞這五點，壯大自身，削弱對方以達到以強勝弱。
修士的鬥爭發生在個體之間與軍隊打仗有所區彆，鄭到依據兵書上的思想也自己總結了五點力、智、勢、意、域。
力量修士的修為、神通，鬥法戰力，紙麵實力；智計修士謀略，陰謀詭計、欺騙、利用、威脅、恐嚇，策反等等手段；權勢修士的地位身份，背後勢力，靠山背景。此三點為累重，代表修士平日修行積累，對自身基礎的提升。
意念修士戰鬥時的心理狀態，戰鬥意誌，勇氣，反應力，隨機應變能力。環境影響鬥法的外在因素，對神通的施展是否有利，對修士實力影響有多大。此兩點為攻堅，代表修士鬥法時發揮，對已有神通的掌控。
攻堅累重，攻堅而無累重者，愈戰愈疲，難成大器，例如南宮蠻；累重而無攻堅者，難當大敵，成就有限，例如易權。總而言之若是一個人平時積累深厚，戰時發揮出色，兼具攻堅累重，那麼他取得勝利不過是自然而然之事。
這套理論也是鄭到作戰時很大一部分依據。而是否爆發戰鬥，便要依據對力、智、勢、意、域五點的判斷。
以強敵弱合理的戰鬥，就一定要取勝，不留餘地的壓死對手，以弱對強不合理的戰鬥，則要竭力避免，拖延時間，甚至斷尾求生。
那麼回到最初的問題，明顯坑害南宮鈴與參加論道大會和易權作對是不合理的戰鬥。鄭到明知不可為而為之，所以陷入了如此困局。
如果鄭到當時放棄了那隻大羆，如今聽從調令安排，又會如何？
首先他花費數千靈石打通獸堂關係，這份損失他會承受，其次沒有熊靈的力量他不可能打造出證道劍，也不可能有如今的實力，他的修行速度會大大減緩。而調令如期而至，他將再沒有力量反抗，被發往滄州。證道劍或許永遠隻是塊鐵再也打造不出來，到時機會更少不說，想要還上陸揚名重生丹的貢獻值更是遙遙無期。
怎會進也是困局，退也是困局？鄭到眉頭緊鎖，他覺得自己已經很近了，離真正的道很近了，那是什麼道？
他嘗試脫離兵法，從更高的角度看待問題。
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