2結識吳老師
我在弟子規傳統文化中心那裡整整念了四十天佛號，給盧老師祭祭園子。當時有一個吳老師，講經講得非常好，最後才知道他是武漢大學畢業的。之前在我住的屋裡給他講過念佛的好處，原來人家是大學生。有一天開法會，他說:“師父，你跟盧老師說說，讓我到這裡來給他管理園子，我管理的可好了。”我想了想，我和他雖然是一麵之交。但是盧老師這裡缺乏管理人才，我就把他推薦給了盧老師讓他來管理園子了。
過了一段時間，吳老師找到我說:“蔡師父，我明天找輛車，我和我父親不和，一見麵就吵，我們倆就是冤家對頭，不知哪一世結的仇，我父親一見到我就和我吵。師父，我想讓你給我們父子調解一下，我父親肯定聽你的，你一定有方法。”我說:“我哪有什麼方法，我也沒有什麼方法，如果倆人互相謙讓對方不就和了，肯定的，不管咋說，不是你沒做到，就是他沒做到。”人就是一個“性”字，學佛的目的就是改變你的“性”。
晚上我一上香，看到:他家那屋裡沒貼大佛像全是小佛像。第二天我們就去了，到半路上的時候，我問:“吳老師，你家那屋裡為啥不貼阿彌陀佛的大像，淨貼些小佛像啊？”“師父，你都看到了？”我說:“沒有，說著玩呢。”能說著玩嘛，我當時隻是敷衍他。他說:“師父，你太厲害了，你都看到了。”我說:“沒有，胡說八道，你彆聽我胡說八道。”到他家一看，兩層樓，樓上放一個供桌，供桌上邊有五張畫的紙質佛像，我拜了拜。當見到他父親時，感覺他父親修得真好，他們的老家離九華山挺近，他經常去九華山拜地藏王菩薩、五百羅漢。他修得非常好，多少有點根基，經過聊天，我說起這個家庭。我說:“不是冤家不聚頭啊，每一個家庭都是上一世的冤家對頭，這一世才到一起。比方，上一世你恨我，這一世我該恨你。上一世我對你不好，這一生你對我不好，冤冤相報何時了，佛教講因果，每一家都是冤家聚在一起，不是父親沒做到，就是兒子沒做到，也可以說父親和兒子都沒做到，老有矛盾。你看我彆扭，我看你生氣，冤家宜解不宜結，爭取這一生是兒女，下一生不要當兒女了，成就自己這一生，到西方極樂世界去，和阿彌陀佛在一起。不管兒子也好，父親也好，都能成就，兒子、父親都去了更好，全家去最好。你是一個佛弟子，第一就是慈悲、平等，如果還有分彆，那就是學佛沒學好，佛不叫有分彆、執著，不做不合理的事，信佛人以慈悲為主，不管是兒子還是父親，都是這樣。兒子也是眾生，父親也是眾生，都是眾生，都是佛的弟子。信佛人應該達到全家和睦，每天快樂、自在、瀟灑，這個家庭就是人間天堂，人間天堂在哪裡？就是家庭和睦，孝順老人，幫助兒女，子女也要幫助自己的父母，如果家裡老鬨矛盾，那就不是佛弟子了。不聽佛的話，你還是佛弟子嗎？”經過我一講，他父子倆化解了，開始說話了。他父親說:“師父說了，咱團結起來就是人間天堂，以後咱們要和睦，誰都不要說誰的壞話，不管是誰，都是佛的弟子。”這件事情我算幫他解決了。後來他父親說:“師父，我跟著你去弟子規傳統文化那裡可以嗎？”“可以啊。”他父親跟著我過來了，我自己一間房，有三張床，他說:“師父，我和你住一起，你反對嗎？”“不反對。”吳老師說:“那不行，你不能和師父住一起。”我說:“我哪裡是師父？我沒文化，你們才是師父。”吳老師說:“你不能和師父住一起，影響師父休息，影響師父念佛。”我說:“不影響，念佛我們一起念，睡覺我們一起睡，就這樣。”我們一起念佛，一起睡覺，一塊兒起床，他比我歲數大，睡覺更少。
有一天，誦《地藏經》，地藏法會開始了，我是一個念佛人，我沒有文化，他們拿著書本往那裡一跪，一個半小時下來，走路都走不了，我不於那傻東，修行是修心，不是修肉體，你這個肉體本身就是假的，二十年、三年、五土年、一百年就扔掉了。要修自己的真心，修自己的靈性，修“南無阿彌陀佛”這一句名號，修這一句名號裡頭的奧妙，念“南無阿彌陀佛”是因，果在哪裡？就是南無阿彌陀佛裡頭還有一種奧妙，也和這個蘋果一樣，你看蘋果外表又紅又好看，它有渣子，是要它裡邊的水分，要它那個汁，那個汁是奧妙。念“南無阿彌陀佛”得到的是“佛”，“佛”就是奧妙。
他們誦《地藏經》，我念我的佛，大聲念著南無阿彌陀佛這句六字洪名。我從來都是念的聲音特彆大，默念的時候少，除了在公共場合或者睡到這裡。他們最後是懺悔，你看我隻念佛不搞其它，我也不知道啥叫懺悔。他們每一個人都發言，懺悔自己做過的錯事，他們大部分人都坦白自己偷過、搶過、做過傷天害理的事，人人都懺悔，統統都說出來，每個人都得說。我哪裡有那個時間囉嗦那些事，他們懺悔時，我也是念“南無阿彌陀佛”，不過聲音沒那麼大了。挨個兒懺悔，誰都不讓走，搞到夜裡十二點還沒搞完，難道說明天繼續搞不行嗎？“那不行，搞到天明也得搞完。”逐個兒懺悔，有二三十個人，比方說七點開始，磨嘰磨嘰八點了，才開始懺悔不如理不如法的事，你說說這，他說說那，淨說些沒用的，我覺得是廢話。懺悔，你不做就可以了，你再懺悔該做還是做，管什麼用啊？是不是？做過的壞事，得說仔細，隱瞞還不行。輪到我這裡了，他們說:“該師父了。”好，我也去懺悔，我怎麼說的，我不和他們一樣，把自己所做的壞事都揭露出來，我沒有，我咋沒有啊？我是這樣說的:“阿彌陀佛啊，你是偉大的，地藏王菩薩你是偉大的，不知者不怪，我原來不信你的佛號，我不知道，不知者你們不能怪，我現在知道錯了以後我不做壞事了，我不騙人了，我不坑人了，壞事我永遠不做了，我光做好事，不知者不能怪，原來我也偷過，也搶過，也乾過缺德事，那時我不知，我沒罪。”我是這樣講的，我沒罪，我不知道啊，我現在知道了，我從今以後不乾了。我的懺悔和他們不一樣，他們懺悔:“我乾過什麼缺德事，我該下地獄。”他們這樣講，我可不那麼說，我要給自己種好因，我得到的就是好種子。不知者不怪罪，之前你不知道呀，現在你學佛了，知道了，不再做壞事了，就是這樣懺悔的，我懺悔的時間也短，三言五語，十分鐘、八分鐘的解決問題了。你像他們懺悔起來二三十分鐘，這裡那裡淨囉嗦那些沒用的，我直接明了，就是這樣。後來吳老師的父親懺悔，他和他父親說:“懺悔，隻說你乾過的缺德事，不是缺德事不能說。”他父親說:“我在九華山的時候，那個時間沒有一百的，最大的錢是十塊的，我一進門，突然得到一種境界，五百羅漢個個都衝我點頭，那時候我供養了一千塊錢放生，在那個時候最大麵值才十塊錢，能放生放上一千塊錢的人沒有，很少，能放一百兩百的就挺好了，因為我沒有那麼多錢，都是借的錢來放生。”說到這裡，他的兒子大發雷霆，他說:“你不要講這個，讓你懺悔，你說這乾什麼？”你看我費了九牛二虎之力把他們父子調和了，我認為吳老師不該限製他父親，因為爺倆關係剛剛緩和了，他高興說什麼就讓他說點什麼，無論做的好事還是壞事，都能表達出來就可以了，當時，他不該對他親用發脾氣的態度，應該慢慢地對他說:“爸爸，你不要講這，讓你懺悔，就是讓你把你以前所做的不好的事講出來。”你是當小輩的，他是老子，你是他的兒子，兒子這一發脾氣，當時他父親照自己臉上“啪啪”打了兩巴掌，給他兒子磕頭。在那麼多人麵前父子倆鬨得都下不來台。信佛本來是歡喜的、快樂的，把這個會場給攪和散了，也不說到天亮了，我一看也一兩點鐘了，父子倆又鬨僵了。
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後來我把他父親領到我屋裡說:“老人家，不能和自己的兒女一般見識。”他說:“你說我哪裡說錯啦？我沒說錯，他衝我大發雷霆，我還是他父親嗎？”他說他要走，我說:“哎，不能和他一樣，再說他是你的兒子，你一走，又生分了。”吳老師他還是名武漢大學的學生，他就這樣處理問題。當時我可不高興了，你老父親願意講什麼就讓他說吧，這可好，兩人又弄僵了。信佛的目的不是快樂、瀟灑、自在嗎？你搞一肚子氣，那還叫信佛嗎？那不叫信佛，後來我又求他父親說:“老哥哥，你聽我的話，不要走。”“不行，師父，給你個麵子，我今天不走，明天走，可以嗎？”我說:“那不走不行嗎？”出“不行，我一天也不和這個逆子在一起，看見他就彆扭。”學佛的目的就是改變自己的毛病、習氣，改變不好的現象，可是你像他，到第二天說啥都留不住，要走，不在這裡了。吳老師又來求我，我說:“他說了，昨天給我一個麵子，今天一定走，我不能駁他這個麵子。”後來他讓很多居士跪到那裡:“老人家，你不走不行嗎？我們都給你磕頭。”那也不行，老頭也夠倔的，到底走了。修行的目的不是喜悅、殊勝嗎？我的看法就是怎麼歡喜、怎麼自在、怎麼來，吳老師非按他的思路去做，結果把他父親氣走了。
盧老師種了好多花，那個花旱的厲害，我說:a“吳老師，你帶著人趕緊種點玉米，以後自己吃窩頭，熬粥都可以。”他每天就乾一點點。那一天，我說:“讓人把花澆一澆吧，澆透一點。”第二天還沒澆，第三天我急了，我一條腿自己在那裡澆花。他看見了說:“你看這麼多人在這裡涼快，不能讓您澆花。”那一天，我和他吵了一架。我說:“我三天之前就告訴你澆，你咋沒澆啊？你光說你管理的好，你管理的啥？這園子讓你管理成什麼樣啦？你讓我求盧老師留下你管理園子，你看你管理的啥？三天之前讓你澆你都沒澆，讓你種玉米，到現在你也沒種上，一天乾不了一個小時，天天在這裡混日子，你管理的哪裡好啊？”我這個話和他一說，他大發雷霆，意思是當著這麼多人，你讓我難堪，我怎麼再待在這裡？確實我說他不對，從那他和我結下仇了。
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