第179章先生與遊俠
大聖在城外與兩個道士交談一陣，果真如同小白龍說的那般，因二十年前三位大仙求雨成功，後被國主引為座上賓，拜為國師。
所謂上行下效，上有所好，下必甚焉這車遲國上下可謂是文武官員好道，富民長者愛賢，頭一等這就是車遲國的萬歲君王。
況且有了這三位國師在此，車遲國二十年來風調雨順，臣民信道也是常理。
或許達官貴人們是迎合國主，是想要得些從三位國師手中流出的靈丹妙藥，但百姓拜道還是充滿質樸情感的，因為拜道保佑他們一年風調雨順，家有餘糧，僅此而已。
為什麼全國上下將佛寺拆了，當年也去供奉佛寺香火的百姓卻視而不見？
一方麵是朝廷政令，另一方也是失了民心。
大聖眼瞧著和尚們做工，兩位小道士監工，便也沒有多逗留，至於說解救這些在此受苦的和尚.大聖此番卻沒動這個慈悲心。
若是百姓受苦，他便出手相助了。
既然是和尚僧人遇災，連諸佛菩薩都不庇佑他們，可見他們心不誠懇，他一個路過的行僧還是不要多管閒事。
況且他從師父這裡也學到了一些佛家真意，今生受苦乃是為後世消災，看他們如今這般境遇，想必轉世之後必然也是個大富大貴的人家。
“阿彌陀佛。”大聖心中默念一聲佛號，心說：“彆俺老孫出手救了他們，反叫他們投胎轉世時不夠圓滿，到頭來埋怨俺老孫壞了他們機緣。”
師父常說，百姓多不求來世，隻見今生，因此在遇見了百姓受難的時候，不能以佛門僧人等視之，隻叫他們害災吃苦，要切實給予他們物質生活上的幫助，助他們脫離眼前的苦海，才是功德。
而佛門的和尚僧人就不同，相對於肉體上的痛苦，他們更重要的是尋求精神的滿足與解脫。
師父話是這樣說的，大聖也是這樣的記的至於在實際實踐中出現了許多偏差，也是大聖頭一次遇見這樣的情況，此前並沒有經驗可以參照。
其實就以大聖本身的想法來看，這些僧人便是在此受些罰也不打緊，百姓供奉的香火、朝廷下發俸祿說是進獻給菩薩的，可不還是他們這僧人享用？
到頭來不能將雨求來，不是他們過是誰的過？
沒有金鋼鑽，就彆攬瓷器活兒。
拆了他的山門，毀了他的佛像也是情理之中。
彆管這些和尚是不是誠心念佛，人家一國受災，你不顯靈幫人度過難關，不拆你拆誰？
師父說的果然沒錯，神佛應是幫助世人之後，得到世人感激與擁戴，因此得受香火。
不該是如今這般，你先受於我香火，我再來幫伱。
如此，神佛於俗人又有何異？
況且此番是受了香火還不顯靈。
何止是俗人，簡直打著神佛之名，招搖撞騙的神棍。
大聖入了城。
直入國師府中，正瞧見了三位國師在打坐論道，雖然一眼就瞧出了這三位國師的真身乃是精怪得道，可入眼之處倒也能見一片道家玄門正宗氣韻，雷聲滾滾，剛猛十足。
果真如小白龍所言，這三個國師也有些道行，可要說有多厲害.怕三個加起來也不夠大聖一個人打。
大聖見了三位國師，又去了王宮，要瞧瞧那國王的深淺。
城外寺廟。
法海忽看向了那落魄儒生，適才聽他說是他老師讓他來傳文化教化，便好奇問道：“敢問令師是”
那落魄儒生向著法海拱手一禮，道：“家師本朝得封宣父。”
八戒等人不明所以，不知他口中究竟何人，但法海與卻霎時變了神情，隻見他起身向這位落魄儒生複行一禮，道：“不知先生尊姓？”
“不敢言尊，更當不得先生，小可姒姓曾氏。”
法海又向其一禮，此番卻走近了些，開口問道：“可是子輿先生。”
“法師認得小可？”
“三藏雖是佛門弟子，可對儒家經義也稍有研習，略有所得。”法海客氣了許多，“久聞我人族聖賢得道之後便能飛升火雲洞，先生怎能輕易複出？”