施今墨對餘雲岫說：“當然不對！你說明白，為什麼要如此決絕地廢除國醫？”
餘雲岫說：“為什麼？難道你看不見，日本國廢除中醫之成就何其顯赫？早在明治維新時期，日本國便以立法的形式，廢除了漢方醫（即中醫）。如今在日本國，西醫是唯一的合法醫療手段。我們學習日本國，當然要借鑒其成功經驗。”
堅決要求廢除中醫的餘雲岫等人，大都是留日學生，有樣學樣。
“不至於那麼絕對，”李諭笑道，然後對魯迅說，“周老師，你也曾在日本國學習醫學，我想知道，在日本國還有沒有中藥？”
魯迅點頭說：“有的。日本確實廢除了中醫，但沒有廢除中藥，因為很多中藥的療效屬實不錯，日本人無法割舍。”
施今墨說：“日本人‘廢醫存藥’，心思耍得不錯嘛！”
餘雲岫問道：“周老師，你是學過西醫的，該不會也信中醫的方術？”
魯迅說：“我當然站在西醫一邊。”
“這就是嘛！”餘雲岫說，“但凡學過現代科學以及現代醫學之人，都會堅定地廢除中醫。”
餘雲岫是整個民國時期廢除中醫的急先鋒和領袖。
施今墨被說得有些難以招架，隻能看向李諭。
李諭想了想說：“餘大夫廢除中醫，我認為無非就是關注中醫是不是科學，對嗎？”
“沒錯，”餘雲岫說，“我認為中醫不是科學，隻是巫術、方術。不僅我，在座的諸位包括仍在歐洲的梁啟超先生，都認同我的觀點。”
其他人全都表示了默認。
李諭頓了一下，說：“確實，中醫不是科學。”
施今墨臉色一黑，感覺更加孤立無援。
餘雲岫高興道：“我就知道是這樣！”
李諭卻繼續說：“但我想問你個更基本的問題，什麼是科學？”
餘雲岫說：“我看過先生的文章，科學需要可證偽。中醫的陰陽五行以及脈絡學說，全都不可證偽，自然不是科學。”
餘雲岫突然感覺又找到了反對中醫更好的理由。
李諭不急不慢道：“科學極為苛刻、嚴謹，力求純粹的完美，容不得一點瑕疵和模棱兩可，對不對？”
餘雲岫說：“當然！就是因此，科學才是所有學科中的龍頭老大。”
科學在二十世紀初的地位真心高得沒法形容，全世界都是如此。
李諭說：“那如果我說，在科學界，數學算不算科學，其實也有爭議哪？”
“怎麼可能！”胡適聽了李諭的話後說，“數學是科學的皇後！當然是科學中的科學。”
李諭道：“包括數學在內的形式科學，如邏輯學、統計學，其實都不能完全被稱為科學，我指的是，大家口中狹義的科學。”
李諭語出驚人，胡適問道：“先生，此話怎講？”
李諭說：“因為即便是最為嚴謹的數學，也有一些內容無法證偽。”
“啊——”連虞和欽都鬨不明白李諭想說什麼了，“院士先生，這……”
李諭繼續說：“德國的數學家馬上就會給出證明，任何一個包含皮亞諾算術公理的公理體係，如果它是自洽的，那在這個體係內，就一定存在某個命題既不能被證明也不能被證偽。換句話說，就是自洽性和完備性不能同時滿足。”
李諭說的當然就是大名鼎鼎的哥德爾不完備定理，隻不過哥德爾還沒給出證明，不過提前說說無妨，反正國內還沒幾個人知道這麼高深的數學內容。
“您能再說一遍嗎？”
他們顯然沒聽明白這句話。
於是李諭又重複了一遍哥德爾不完備定理的內容，然後說：“現在已經有很多例子佐證，比如剛剛到訪中國的羅素先生提出的理發師悖論。
“某個城市中，有個理發師，他隻給本城所有不給自己理發的人理發。那麼他到底該不該給自己理發？
“如果給自己理發，就屬於給自己理發的人，違背了‘不給自己理發的人理發’這一原則；
“如果不給自己理發，自己又成了‘不給自己理發’的人，應該給自己理發。形成了一個完美的悖論閉環。“這個悖論就屬於無法證偽的範疇。而按照科學的要求，存在不完備性以及不可證偽的內容，就是不夠純粹的。”
現場所有人被說得目瞪口呆。
這是目前轟轟烈烈震動整個數學界的第三次數學危機，也是影響最深遠的一次數學危機，到李諭穿越前，都餘波未平。
餘雲岫品味了大半天才回過神，說道：“數學高高在上。即便如此，中醫也不應該稱為科學。”
李諭知道他們很難理解第三次數學危機，於是又說：“科學是通過各種定理來構建的，而定理又是從公理導出的。整本《幾何原本》都由幾條非常基本的公設和公理搭建而來。
“所以公理是科學的基礎，而公理又是不證自明的。
“但我想告訴諸位，公理，不僅僅是自然規律，也可以人為構造。
“中醫就是通過人為構造了陰陽五行以及脈絡、穴位等公理，繼而搭建了整個體係。
“這套公理雖然不能被證偽，但中醫搭建理論的方式，卻稱得上是科學的。
“我強調一次，是不是科學，與它所用的方法是科學的，二者為兩個概念，並不衝突。”
施今墨聽後，信心大增，李諭相當於給了他一套如何宣揚中醫的理論武器，“院士先生說得太好了！”
李諭曉得餘雲岫不可能徹底信服，接著說：“美國有位名醫，叫做特魯多，幾年前他剛剛過世，他的墓誌銘據說被奉為西醫真諦，是這樣說的：醫學就是偶爾治愈，常常去幫助，總是在安慰。
“以此逐條對照，中醫就算不是科學，又怎麼能說不是醫學哪？”
就連魯迅這種學過西醫並讚同廢除中醫的，聽了李諭的話也不禁鼓掌道：“精彩！精彩！即便西醫，也有諸多解決不了的病症，人們有時隻能尋求其他的慰藉，比如宗教，比如玄學。”
李諭點頭說：“至少中醫比宗教靠譜得多，是經驗總結而來。如果想廢除中醫，最少也該先廢除宗教，但這想想就不可能。所以諸位為什麼又要執著於廢除中醫哪？”
邵飄萍大笑道：“這是我今年聽得最有深度的一段話，明日我就要整理後發表在《申報》之上。”
李諭笑道：“你是要把我推到風口浪尖呀。”
邵飄萍說：“院士先生一直在風口浪尖上，不是嗎？”
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