所謂的東西南北人自然就是辜鴻銘。
他走遍了東洋、西洋、南洋、北洋，所以如此稱呼自己。
李諭實在是想不到，這位老先生來湊什麼熱鬨。
八成是嚴複請辭，同在京師大學堂的辜老先生也知道了消息，畢竟衍聖公要見李諭這件事在京城鬨得沸沸揚揚。
辜鴻銘是絕對的儒教支持者，無論如何要來支持一下孔門。
辜鴻銘之前一直沒有在辯論上贏過李諭，這次帶來了兩個幫手，一個是津門四大書法家之一的趙元禮，一個是桐城派晚清最後的代表人物姚永樸。
這兩人自然也是舊學的堅定支持者。
李諭感覺很頭疼，正確的事很難給彆人解釋清楚的感覺太糟糕了。
辜鴻銘的名氣自然也很大，他的情況和李諭有點像，都是在洋人圈子裡先打響了名氣。
隻不過一個是科學路線，一個是國學路線。
辜鴻銘幾人也先去給孔子拜了幾拜，然後對衍聖公說：“聽聞聖人後裔之地，跑進來了一隻老鼠。”
李諭笑道：“這隻老鼠貌似還去過東西南北。”
辜鴻銘說：“你在說我？”
“我可沒說，”李諭又對孔令貽說，“衍聖公今天請的人不少哪。”
衍聖公尷尬道：“孔門子弟，自然也是自家人。”
辜鴻銘得意道：“我自然是孔門子弟，所有中國的讀書人都是孔門子弟，至於眼前那位嘛……”
李諭說：“我也尊重夫子，夫子是所有人的老師，但老師可不隻有一個，還有阿基米德、伽利略、牛頓、歐拉、麥克斯韋等等，矛盾嗎？”
孔令貽倒是沒聽過後麵幾個人，隻是問道：“帝師也以夫子為師？”
李諭說：“那是當然。”
孔令貽等人腦袋裡的cpu快炸了，到底什麼情況。
孔令貽問：“既然以夫子為師，為何又要興西學、廢科舉？”
李諭說：“都說了不矛盾，齊頭並進、多學點東西不好嗎。”
顏景育說：“可如果要尋求人間至道，必然是上古學說、聖賢言論。”
李諭說：“時代是發展的，上古大賢知道浮力定律嗎，知道慣性原理嗎，知道天體運行規律嗎，懂得泰勒展開、打得開電磁學大門嗎？如果把所有的探索知識的責任都拋給先賢，不思進取，就是不作為。”
桐城派的姚永樸不屑道：“巧舌如簧！”
簧就是樂器的發聲薄片。
“簧？”李諭笑道，“我聽說孔廟中有夫子的勝跡，是當年孔夫子喝水的井，旁邊的欄杆碰一下就能發出聲音，您作何解？”
姚永樸也研習音律學，不過這種原理真不明所以，“這就是神跡，需要解釋？”
李諭說：“不懂的東西就是神跡？那大家乾脆都不要做學問了，不管有什麼不懂的都是神跡。而實際上這隻是物理學中很簡單的道理，無非就是共振，學過西學都懂得。”
雖然在這種聖地裡揭露一些自然現象並非神跡貌似有些不妥，不過總歸還是比讓人蒙在鼓裡強。
孔廟裡唯一的古跡就是這口據傳是當年孔子喝水的井，不過現在已經用鐵網封住，李諭之前去的時候往裡看竟然還看到不知道誰扔進去了個塑料袋。
在井旁邊的欄杆就是那個會共振的欄杆，導遊會說遇到不會的問題拍一下這個石頭就行，這種事就當聽著玩。
孔令貽果然非常不滿意：“空口無憑，什麼共枕？難道兩個柱子在一起同床共枕？”
李諭一頭黑線：“是共振，振動的振。物體固有的頻率。”
一時半會這些人肯定無法接受波的概念，李諭隻好繼續說：“在科學裡，共振是早就驗證的真理，你們隨便找一本西方的物理學書籍就可以證實。”
哎，還是得搬出洋人，古時候一些注解其實說明古人已經摸到了頻率的門檻，但這些學問和祖衝之的研究一樣很難受到“正經”讀書人重視。
就算是李諭再強，許多人也將李諭作為一種榜樣標杆，但依舊有大批人隻迷信洋人，國人再強也看不到眼裡。
孔令貽肯定看不懂科學書籍，將信將疑：“果真如此？”
嚴複說：“的確，不會欺騙衍聖公。”
李諭道：“衍聖公可以學一下西方理論，我寫過一些相關的教程，作為入門非常不錯。”
孔令貽卻不可能拉下臉來學一向鄙夷的東西，“即便能解釋日常，也不能說明西學之道是為治世大道。”