地主也可以賣地，但不影響佃戶的佃種經營權。
這其實是要從宋以後，尤其是明清時江南主要的一種租佃形式，所有權與經營權的分離。
這樣的話，那大海寺依然擁有那些田地，可對田地的權力大減，佃戶們跟他們沒有直接關係了，交租也是交給代管的衙門。
甚至不用擔心寺廟不再把地租給他們，或是提高租子，因為簽下永佃契約，租子也是定死的。
豐年不增租，但災年要減租。
這其實就是變相的收回寺院的田產，但跟之前對三階教的直接沒收的雷霆手段相比，相對溫和一些，也給寺廟保留了不少的權益。
起碼一畝上田一年還能收租六鬥，鐵租收益，地也可以隨時轉賣，並不影響收益。
大海寺做為第一批實行這個政策的寺廟，麵對武懷玉，他們想拒絕又不敢。
三階教教訓在前，誰敢拒絕這位檢校佛法的帝心？
可接受吧，又有點不甘心。
終究，還是資曆更高的上座智藏出來應下。
大海寺把地簽約給鄭州代管，鄭州衙門則跟佃戶簽永佃合約。
第一批佃戶，自然就是八百大海寺之戰留下的老卒。
這些人這十二年過的都不好，許多都成了逃戶，如今再次入籍上戶，給他們簽約佃田。
一丁佃田百畝，畝納租二到六鬥不等。
不過這些原本的逃戶，如今雖然再落籍，同是良人，但注明客戶。皆因無田產，以佃租為業，所以注明客戶，不需納租調正賦，但也需服正役雜徭。
這樣一來，客戶種地給地主交租外，就不再需要再向朝廷納正租調，負擔就輕了許多。
否則既納地主田地租，又納國家正租調，那他們是很難生存的，早晚還要成逃戶。
客戶隻是不再納國家正租和調，但戶稅要納正役雜徭要服，義倉糧則由地主交。
曹慶一家六口，簽約畫押按手印，拿到一百畝良田永佃權，以後每年隻要上繳六十石粟地租，而這百畝良田，正常豐年夏糧就可收麥二百石，可折粟三百三十餘石，秋季雜糧等也還能收一些。
一家人辛苦耕種，再種桑絲織，還是可以溫飽，不遇災荒甚至還能有節餘。
當然比起朝廷均田，其實負擔要重，如果朝廷能均百畝地到手，租調正賦也才兩石粟加兩丈絹三兩綿而已。
可對曹慶來說，還是感覺非常的滿意，一畝交六鬥，比起正賦一畝才折幾升，確實多了許多，但對現在辛苦的曹家一家子來說，能拿到一百畝地，哪怕隻是佃租權，也足夠了，畢竟這是永佃權，有很大的保障。
交完六十石租，依然還能剩下不少，再種桑織布，有很大保障。
曹慶唯一的問題是，他殘疾，這地不好種，而且他們現在基本上一無所有，要重新置辦耕具、種子等，這些開銷較大。
好在武懷玉還有後續幫扶，可以給他們提供常平社的低息青苗貸，能解決一時之急。
老兵們殘疾勞力不足，也可以再雇人，以現在長工一月大抵要一石糧來算，一年大抵要出五石粟五石麥，另外再給衣服，相當於兩月糧。
一個長工的工錢一年下來折十二石糧左右，大抵相當於七八畝產出，也還在可承擔內。
當然，要是實在殘疾厲害，又是老光棍之類的，那完全可以轉租收租，中間賺點差額租子養老。
設這個永佃權，本就是為了給予這種保障，老兵們基本都是殘疾，不是年老就是病殘，許多還是光棍，種地也難種的過來，有了這永佃權可以轉租，就等於有了個福利保障。
更夫許達就打算把地再佃出去，他自己仍回滎澤打更，他一個人也種不了這百畝地，年紀大身體也不行，乾脆就收點租子。
如果租出去，地裡收成對半分，兩石分一石，他上交六鬥，還能一畝餘個四鬥糧，百畝也有四十石糧了，一人是吃不完的，賣掉點買衣租房等也夠了，打更再有點收入，晚年也有個保障了。
“感謝武少保，還記得我們這些殘廢，給我們如此安置。”
八百老卒都非常感激。
武懷玉這也不全是為了他們，這種客戶、永佃權等，其實都是在為均田製的崩壞打補丁，避免將來大量百姓棄籍做逃戶。
“曹叔，我想征辟你為我府佐任參軍事，同往幽州，每年六十石糧、每月再給一千八百錢奉贈，如何？”
這是按朝廷八品官的俸祿給的，雖沒有職田租等額外收入，但僅這一年六十石糧和每月一千八百錢已經不錯了。
何況武懷玉也說年節另有饋贈，四季服飾等也是他提供，還提供坐騎等。
“我這殘疾之人，能為武少保做什麼呢？”曹慶搖頭。
“曹叔也還年輕，見識不凡，我希望曹叔能來幫我。”
曹慶問明武懷玉不是可憐他才要他做府佐，而是真想要他幫忙，這才慷然應允。
“武少保為我們做了這麼多，我這老骨頭也就沒什麼可猶豫的了。”
家裡請兩長工幫忙佃種那百畝地，自己跟隨去幽州做事，這份收入也還是不錯的，光那俸錢一年就有兩萬多，以現在的麥價一石才一百五十錢，都能買麥一百四十四石，再加六十石的祿，那就是二百來石，又相當於百畝地收成了。
老曹倒沒啥仕途野心了，隻不過一份報答之心，武少保如此幫大家，他得回報。
(本章完)
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