先帝呢，本來是要全麵推行的，但當時的太子建成篤信佛門，與佛門高僧多有往來，故為佛門做保，而陛下呢，也欠過佛門的人情，為了還這個人情，便附和了建成，所以傅奕這次限佛論，並沒有成功。
到了武德七年，傅奕再次上《請除釋教疏》，主張禁斷佛教。他在奏疏中，又提出了“生死壽夭，由於自然”觀點。他認為，佛門亂儒教，與皇權為難，是乾涉國家統一的障礙。
先帝呢，最是看重皇權的穩固，傅奕的這次上疏引起了他的注重，遂詔令百官議論除佛之事。
而朝臣中信佛者較多，再加上曆史上有兩次滅佛失敗，而國家大亂的例子，所以大多數人都不同意滅佛。因為在他們看來，不滅，未必會出事，滅了，就一定會出事，如此為何要冒這個風險。
當時的朝中，隻有太仆卿張道源支持傅奕的主張。
但他們倆卻受到了當時的中書令-蕭瑀的為難，蕭瑀認為，佛教不僅是為了治天下而產生，也並不比儒學差，陳經敦勸善以誘賢，製戒律禁惡以懲罪。
還說，佛，聖人也。奕為此議，非聖人者無法，請置嚴刑。
但傅奕不畏權勢，與蕭瑀唇槍舌劍，據理力爭：禮本事於親，終於奉上，此則忠孝之理著，臣子之行成。
而佛逾城出家，逃背其父，以匹夫而抗天子，以繼體而悖所親。蕭瑀非出於空桑，乃遵無父之教。臣聞非孝者無親，其瑀之謂矣！
蕭瑀呢，沒懟過傅奕，隻能合十雙手說：地獄所設，正為是人。
先帝呢，是討厭沙門的，認為他們猥賤之侶，規自尊高，浮惰之人，苟避徭役，妄為剃變，托號出家，嗜欲無厭，營求不息，聚積貨物，苟避征徭，不守戒。又見寺院鄰接廛邸，溷雜屠沽，他認為傅奕說的很有道理。
但當時朝局並不穩固，戰事沒有休停，朝廷還有很多大事要做，沒法消耗大精力，去解決這個問題，於是滅佛之事，便在武德朝不了了之。
在玄武門之變前，傅奕也不知道怎麼想的，竟然向先帝密奏：太白見秦分，秦王當有天下。
他這一說不要緊，先帝當真了，還把陛下叫到了宮裡，將讖語交到陛下手中，詰問他是不是要謀反。因為當時東宮與秦王府之爭水火不容，從前朝到後宮都是他們廝殺的戰場。
陛下爭位之心，先帝心裡是明白的。但他為了作為天下，不得不帝王製衡之術，用陛下來牽製建成。也是借題發揮，把陛下好一頓收拾。
再往後，又有元吉在先帝麵前搬弄是非，屢次陷害陛下，這才把矛盾激化到無可調和的地步，以至發生了玄武門之變。
事後，用傅奕自己的話解釋，他是想讓先帝知道，天命在秦王，不在建成，是想勸先帝順應天命，改立儲君，他的心裡是向著陛下的。
當然，事情的真實情況，是不是這樣的，沒人知道。但不久後，陛下以傅奕年老為由，讓李淳風代替了他，成為太史令。
這麼多年過去了，傅奕也年過八旬，也沒幾年好活了，按理說應該把對佛門成見放下了。
可前幾日，清河崔氏的崔凉，向陛下舉薦了一位胡僧，也不知道是誰走漏了風聲，讓這老頭知道了。昨日，便遞了牌子，進了承慶殿，對著陛下好一頓數落。陛下一怒之下，便將這老頭扔進了大理寺監牢。
八十三的老頭了，孫伏伽是真怕他死在大理寺，所以跑到了東宮。（www.101novel.com）