先帝呢,本來是要全麵推行的,但當時的太子建成篤信佛門,與佛門高僧多有往來,故為佛門做保,而陛下呢,也欠過佛門的人情,為了還這個人情,便附和了建成,所以傅奕這次限佛論,並沒有成功。
到了武德七年,傅奕再次上《請除釋教疏》,主張禁斷佛教。他在奏疏中,又提出了“生死壽夭,由於自然”觀點。他認為,佛門亂儒教,與皇權為難,是乾涉國家統一的障礙。
先帝呢,最是看重皇權的穩固,傅奕的這次上疏引起了他的注重,遂詔令百官議論除佛之事。
而朝臣中信佛者較多,再加上曆史上有兩次滅佛失敗,而國家大亂的例子,所以大多數人都不同意滅佛。因為在他們看來,不滅,未必會出事,滅了,就一定會出事,如此為何要冒這個風險。
當時的朝中,隻有太仆卿張道源支持傅奕的主張。
但他們倆卻受到了當時的中書令-蕭瑀的為難,蕭瑀認為,佛教不僅是為了治天下而產生,也並不比儒學差,陳經敦勸善以誘賢,製戒律禁惡以懲罪。
還說,佛,聖人也。奕為此議,非聖人者無法,請置嚴刑。
但傅奕不畏權勢,與蕭瑀唇槍舌劍,據理力爭:禮本事於親,終於奉上,此則忠孝之理著,臣子之行成。
而佛逾城出家,逃背其父,以匹夫而抗天子,以繼體而悖所親。蕭瑀非出於空桑,乃遵無父之教。臣聞非孝者無親,其瑀之謂矣!
蕭瑀呢,沒懟過傅奕,隻能合十雙手說:地獄所設,正為是人。
先帝呢,是討厭沙門的,認為他們猥賤之侶,規自尊高,浮惰之人,苟避徭役,妄為剃變,托號出家,嗜欲無厭,營求不息,聚積貨物,苟避征徭,不守戒。又見寺院鄰接廛邸,溷雜屠沽,他認為傅奕說的很有道理。
但當時朝局並不穩固,戰事沒有休停,朝廷還有很多大事要做,沒法消耗大精力,去解決這個問題,於是滅佛之事,便在武德朝不了了之。
在玄武門之變前,傅奕也不知道怎麼想的,竟然向先帝密奏:太白見秦分,秦王當有天下。
他這一說不要緊,先帝當真了,還把陛下叫到了宮裡,將讖語交到陛下手中,詰問他是不是要謀反。因為當時東宮與秦王府之爭水火不容,從前朝到後宮都是他們廝殺的戰場。
陛下爭位之心,先帝心裡是明白的。但他為了作為天下,不得不帝王製衡之術,用陛下來牽製建成。也是借題發揮,把陛下好一頓收拾。
再往後,又有元吉在先帝麵前搬弄是非,屢次陷害陛下,這才把矛盾激化到無可調和的地步,以至發生了玄武門之變。
事後,用傅奕自己的話解釋,他是想讓先帝知道,天命在秦王,不在建成,是想勸先帝順應天命,改立儲君,他的心裡是向著陛下的。
當然,事情的真實情況,是不是這樣的,沒人知道。但不久後,陛下以傅奕年老為由,讓李淳風代替了他,成為太史令。
這麼多年過去了,傅奕也年過八旬,也沒幾年好活了,按理說應該把對佛門成見放下了。
可前幾日,清河崔氏的崔凉,向陛下舉薦了一位胡僧,也不知道是誰走漏了風聲,讓這老頭知道了。昨日,便遞了牌子,進了承慶殿,對著陛下好一頓數落。陛下一怒之下,便將這老頭扔進了大理寺監牢。
八十三的老頭了,孫伏伽是真怕他死在大理寺,所以跑到了東宮。(www.101novel.com)