“秦二世……長公子！”伏生脫口而出。
淳於越都把話說到這個地步了，伏生若是還意識不到，那他就不是書呆子，是傻子。
“然也。”
淳於越點點頭，臉上不自覺得浮上了一絲自得之色。81.??
他端起杯中熱水不再滾燙的茶杯，輕輕送入嘴邊呷了一口，就好像是在品嘗什麼美酒一般。
“我儒家何需與法家在朝堂上爭鬥不休，為正統學說之爭互不相讓。這一世，便讓與法家又如何？隻需穩固住長公子之地位，待到幾十年後，秦有二世，諸子百家，唯儒獨尊！”
伏生看著侃侃而談的淳於越，覺得很是陌生，他就像是第一次認識淳於越一般。
在諸子百家都將目光放在當世之時，他眼前的這位多年好友，竟然將目光放在了下一世！
“那你為何還要率領門生，與法生爭論？”伏生不解地道。
淳於越自從入了秦國朝堂，就經常帶領儒生與法生發生衝突。
上一次衝突是商地大旱，始皇帝問策群臣。
儒生的意見是遇到這等天災，就應該寬恤商地百姓，減免當地賦稅，讓周邊郡縣開倉放糧。
法生表示反對秦以法治國，法不可改！如果因為商地大旱就更改賦稅，法律失去了它的威懾力，那秦國就會有滅頂之災。可以讓當地百姓都應征入伍，軍兵是沒有賦稅的。這樣百姓能活下來，軍隊實力也得到擴充，法律威信也沒遭到破壞。
實際上，秦國曆史發生的多起天災，處理方式都是按照法生們所述，把難民編入軍隊。
因為耕戰策略的緣故，秦國上馬是兵下馬是民，可以說是全民皆兵。
所以大多時候，秦國還會借此發動對外戰爭，轉移國內矛盾。
要是打贏了，那就糧食，土地，什麼都有了。
要是打輸了，首先，設有二十級軍功爵的秦國很少打輸。其次，如果真輸了，那就意味著戰敗。戰敗就會死人，人死了，就不用糧食了。
儒生們也知道秦國的傳統，正要偃旗息鼓之時，淳於越站出來了。
“如今四海升平並無戰事，要如許多之軍兵何用？不若施仁於天下，教化萬民，以此仁政收六國百姓之心！”
老大開團了，剩下的儒生們就像打了雞血似的。
從商地大旱引申到仁者為王，在朝堂上你一言我一語的進言。
法生們自然不願意——你玩仁者為王體恤下民那一套，還要法律做什麼？還要我法家做什麼？這不砸場子嗎？
於是紛紛引經據典，從秦孝公以法強國，到秦惠文王守法流放，再到法治秦國路不揚灰，戰力遠勝諸國，至天下一統。
這在當時的伏生看來，就是淳於越又一次挑戰法家，對秦國正統學說地位發起的衝擊。
但今日，伏生卻從淳於越口中聽到：淳於越早就已經放棄在始皇帝當政期間，帶領儒家重新回到正統學說地位。
伏生不理解。
既然你已經放棄了，為什麼還要帶領門生與法家爭鬥呢？
“一為安陛下之心，二為安長公子之心。”
淳於越耐心解釋，道“陛下多疑，我率門生與法家相鬥，便是要陛下知曉，我儒家之目的便是顯學之位。而百家起落，皆在陛下一念之間，陛下便會更加輕視我等。長公子性情中有一抹偏激，若是我儒家在朝堂不言不語，與教其儒學相悖，長公子當會失望透頂，不會再信奉我儒家學說。”