仔細看去，這些姿勢可分三大類。
一類伸展、屈膝、轉體、跳躍等肢體擴展運動。
一類是使用棍棒、沙袋、球類的器械輔助運動。
還有一類，是模仿熊、鶴、鳥等各種動物行動的步態姿式運動。
“現在除了王幢軍，各部族的武裝，已經很少在練習這個了。”
“現在的軍中訓練，更注重號令、馬術、武器、陣戰的訓練，這種旨在強調單兵的練習，太費功夫，效果也不顯，所以不甚受各族將領的喜愛。”
高賓看著這張自己珍藏的導引圖，撫摸著那發黃的紙張，有些感慨。
“其實，以我的看法，讓每個軍丁都按時按點習練導引之術，不僅可以增強個人體質，還可以提高他們的群體觀念、紀律意識！”
高登插嘴道。
一聽這話，阿布登時眼前一亮。
於是看向這個看似文質彬彬、四體不勤的大書生。
“怎麼說？”
“你想啊，軍隊做操，那必定是定時、定點，全體而動，否則那不是亂成一團？”
“是這樣！”
阿布點點頭。
“好幾千人同操，以鼓而動，自是整齊劃一，稍有不協，必受軍法處置。”
“久而久之，當軍丁習慣之後，必然養成守法、依律、整體而行的意識，這便是軍操最大的好處！”
“此外，軍操也能提高落單軍丁的生存能力！”
“比如，被追擊時，快速躲避、奔逃、反抗等，都得有強健的身體，敏捷的手段！”
高登見阿布契郎對自己的話很感興趣，於是高興地發表了自己的看法。
“好！講的真好！”
“啪、啪、啪——”
阿布聽了高登的一席話，覺得非常有見識。
在這個時代，能這麼想問題，的確是大才之人。
因此，他破天荒地鼓起了手掌。
阿布可記得，在自己前世的軍營裡，部隊為了養成一個軍人的意識，那是想出了多少的辦法。
從睡覺、疊被子、洗澡、刷牙、擺放個人物品、走路、著裝、出操、拉歌、吃飯……
真是事無巨細、點點滴滴，將部隊的集體意識、紀律意識、服從意識等，恨不得全部浸入每個戰士的腦髓神經。
這是個人才啊！
接著，高登竟然還沿著話題，說到了漢魏時期流行的五禽戲。
“根據《後漢書·方術列傳·華佗傳》所載，神醫華佗先生曾經有過這麼一段話。”
“吾有一術，名五禽之戲：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥。“
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