請打開講義241麵。我們講到嗅報，鼻根當中嗅的功能。
本根發相
發明二相：一者通聞，被諸惡氣，熏極心擾。二者塞聞，氣掩不通，悶絕於地。
以鼻根造業到無間地獄以後，他有二種受苦的相狀：一者通聞，他因地當中他的鼻根，是依止通塵，他的鼻根是完全開通的，也就是他遇到的美妙的滋味，產生貪愛而去造業，叫「通聞」。得果報的時候他就會被種種惡毒的氣息，來熏習他的色身，而感到心神擾亂不安，這是通聞招感惡氣來熏習他。
二者塞聞，氣掩不通，悶絕於地。“塞聞”就是說他的鼻根在因地的時候是依止塞塵，他聞到一種他不喜歡聞的氣味，而產生厭惡近而造業，叫做塞聞。他得果報的時候他的氣息就阻塞不通，喘不過氣來而昏昧。氣絕於地上。這是他因地的時候依止的煩惱相貌不同，得果報的相貌也會不同。這是講到他的本根發出痛苦的相狀，以下看看它跟諸根交互受報的情況。
正示交報
如是嗅氣，衝息，則能為質為履；衝見，則能為火為炬；衝聽，則能為沒為溺，為洋為沸；衝味，則能為餒為爽；衝觸，則能為綻為爛，為大肉山，有百千眼，無量咂食；衝思，則能為灰為瘴，為飛砂礰，擊碎身體。
嗅氣它衝到他本根的氣息的時候，就產生質跟履，到了地獄就會經常有人來跟他對質，證明他的過失；或者是“履”，有依些牛馬等等來踐踏他的身體，使令他喘不過氣來，這是講到他的衝息。衝見，他的鼻根跟眼根的見和合，就產生火跟炬，火是比較小，廣大火叫炬。衝聽，則能為沒為溺，為洋為沸；假設是跟耳根的聽，聽是屬水，鼻根的氣息根火的結合，就會為大水所沉沒、所淹溺，乃至於會有洋銅灌口，乃至於沸騰的屎尿等等的情況出現。
衝味，則能為餒為爽；假設鼻根跟舌根的結合，為“餒”，腐爛的肉所發出的味道，“爽”，臭穢的菜，這兩種味道都是很臭穢的。衝觸，則能為綻為爛；假設他是跟身根的觸結合，就感覺到皮肉破裂（綻）或者爛壞，甚至於他就會發覺他的色身變成一個廣大的肉山，而這肉山當中他有百千的眼睛，但卻沒有手跟腳，他也沒辦法跑，也沒有手來處裡他身上的蟲，所以他就眼睜睜看到他身上的肉，被無量的小蟲來咂食他的身體。衝思，就是鼻根跟意根的思，思是屬於風相結合，就會經常感受到空中有很多的灰塵，他跑到水中就有很多很多瘴毒的氣來乾擾他，或者在路上行走的時候，有很多的砂（細沙）礰（小石頭），砂跟小石頭從空中飛過來，來擊破他的身體。
這是從鼻根的氣息，鼻根的氣息它主要的果報有兩種：一、他經常聞到臭穢的味道。二、他根本就喘不氣來，二種情況，這跟他因地的煩惱不同，一個是貪愛，一個是厭惡的結果不太一樣。
四、味報
臨終見墜
四者味報招引惡果，此味業交，則臨終時，先見鐵網猛焰熾烈，周覆世界，亡者神識，下透掛網，倒懸其頭，入無間獄。
“味報”就是他因地的時候，依止舌根來造罪，當然舌根也帶動其他諸根，得果報的時候，除了舌根的自業報，也包括其餘諸根的交業報，這兩個結合在一起的時候，臨命終的時候，他首先看到很多非常猛烈充滿火焰的鐵網，因地當中因為貪求美食，就廣泛的利用鐵網來補殺山中跟水中的生物。在臨終的時候，看到燒得很熾盛的鐵網充滿整個世界，亡者的神識他當然想跑，但是他跑的時候因為他本身有情重，所以就是從空而降，下降下來透過網子掛在網子中間，而且身體是倒掛在鐵網當中，而直接進入無間地獄。因為他這個都是情比較重，所以臨命終的時候基本上都沒有中陰身，直接看到痛苦的相狀，直接下去，因為他情重，所以下沉的速度很快，到了地獄以後，我們看：
本根發相
發明二相：一者吸氣，結成寒冰，凍冽身肉。二者吐氣。飛為猛火，焦爛骨髓。
他得果報的時候，第一個是吸氣，他因地當中他的氣息是由外而內，他在造業的時候是吸氣來造業，所以吸氣他本身會產生寒冰。前麵說過，一個人經常吸東西，他身體就會寒冷，產生寒冰凍冽他身上的血肉。第二個，他因地當中的氣息是吐氣的，把氣息往身外吐，吐氣會產生火，身上會感到猛烈的火，來燒毀自己的身體，變成骨頭來燒毀焦爛自己的骨髓。他得果報有吸氣跟吐氣兩種差彆，一個是寒冰，一個是猛火。
正示交報
如是嘗味，曆嘗，則能為承為忍；曆見，則能為然金石；曆聽，則能為利兵刃；曆息，則能為大鐵籠，彌覆國土；曆觸，則能為弓為箭，為弩為射；曆思，則能為飛熱鐵，從空雨下。
他的舌根跟他的本根接觸的時候，就產生“承跟忍”，他會感受到一種很強大的壓力，使令他不得不承受、忍受這種痛苦的滋味，叫做為承為忍。他本身不喜歡去成受這種滋味，但是那種強大的壓力。意思是說，因為他因地的時候吃眾生肉，吃眾生肉他也沒有經過眾生同意，他也是強迫的把眾生殺了，把它的肉吃掉，所以他得果報的時候，這來至的壓力也沒有經過他的同意，強迫他必須要去承當、要去忍受。
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