【觀前提示：本章涉及到的講經內容全部為杜撰，僅為劇情服務。】
“禪者不思善，不思惡，各自觀心，自見本性，即可頓悟菩提。此為六祖慧能的悟道之法，唯有見本心之人方可以參悟佛理。”
“請問大師，這句話要怎麼解釋才好？”
“阿彌陀佛，此乃是六祖慧能參禪之言，貧僧將試為聖上言之。”
“所謂‘不思善，不思惡，各自觀心，自見本性’，即不以人道的善惡是非為思考的標準，要聆聽內心最深處真實的聲音，不要讓紛擾的俗塵的道德影響本心的真實表達，唯有這麼做，才能恢複人至高至純的本性。”
“依照大師的說法，表達內心最真實的想法就是最好的？”
“阿彌陀佛，無有好壞之彆，隻是表達本心之人更能參悟佛理真諦。”
“既然如此，那朕問你，你說這不要去思考善，也不要思考惡，隻要追隨人的本心。但是如果有人天生便喜歡做惡事，他燒殺搶掠無惡不作，依照大師的說法，這人是不是也是觀本心，見本性了？那這個惡徒到底能不能見到菩提呢？”
這番話問得頗有些尖銳，正在一旁記錄的顯賢都忍不住抬起頭，朝著清虛大師的方向望了一眼，內心底也在焦慮如何回答帝王這一問題。
隻見清虛大師並不慌張，隻是雙手合十，對帝王恭敬一拜，他過於肥胖，以至於仿佛一座晃動而幾欲坍塌的肉山：“阿彌陀佛，此為獸性，而非本心。”
“請大師解答。”
“看見旁人家的金錢而心生妒忌，看見旁人家的美妾而心生色念，這雖然是普通人於一瞬間湧起的想法，卻不能稱之為本心，自然也就不能見菩提。”
“如何不能稱之為本心呢？”
“阿彌陀佛。倘若以本能去論道本心，則天下蟲豸禽獸修道最快，，然而本心非本性，需要禪修冥想不斷思考，才能參悟。一個人隨意殺人乃是禽獸之舉，然而古之俠者，為天下蒼生、為仁義報答而殺一人，舍生取義，則為見本心矣。”
在黑暗中，忽然於沉默中透出一股無言的怒氣：“……所以依大師之見，荊軻刺秦王之舉也是見本心可頓悟菩提的？”
清虛不慌不忙，雙手合十：“荊軻刺秦是報償太子丹的知遇之恩，不得殺秦王則是秦王天命在身。天命在身，神佛護佑，故天誅殺荊軻以護秦王。”
暗處傳了一陣笑聲：“你這禪宗的神佛，到底比那些以萬物為芻狗的神仙好上許多，知道要護佑真正有大能大德的天子——如此，依照六祖慧能的說法，不是殺了人就是壞人？不是不殺人就是好人？要叩問自己的本心，才能得到真正的答案，是不是？”
“聖上所言極是。”
“可是若依照大師的說法，迷思這麼多，反複思考或許可能得出不同的決定，要如何判斷哪些是出自本心的，哪些不是呢？”