身上大紅色的五爪龍袍，昭示著他乃此間主人，開創大明帝國的洪武大帝。
此時他手裡捧著一卷經書，正讀的津津有味，時而掩卷沉思。
“哼！那什麼塞音老仙，此言甚是狂妄！”
他手指一段文字，對侍立在書案旁的太子朱標念道：
“我觀古先賢之論，孔子不能辯日；莊子說齊物，卻不知物物之關聯；老子說道生一，一生二，二生三，三生萬物，卻絲毫不知其算法。可見，他們對這個世界的了解，隻是在皮毛之間。“
“然而他們都有道統流傳，他們的弟子卻沒能在這些認知的基礎上更進一步。我聽說弟子不必不如師，究其原因，蓋因怠惰與卑鄙。”
“怠惰者，隻知坐享其成，而不知探索求精；卑鄙者，將偉力歸為天神，自甘墮落，卻從何解得真理？”
他一氣讀了許多，朱標諾諾稱是。
此時【塞音本經】已經引得應天物議沸騰，什麼“力普遍存在”、“物質皆由基礎元素構成”、“凡五感之所見，一切皆可測量。”
這些前所未聞的觀點，但凡應天府的文化人，皆可說上兩句。
太子朱標已經見了穎國公傅友德和楊壁，對塞音本經也大感興趣。
可惜楊壁隻是外門弟子，他們在道場隻是接受為期一年的公共課教育。
包括數學、物理、化學三科的基礎部分。
之後內門弟子才根據興趣選峰，自此在一科深入研究。
外門則是在山上乾活為主，用老仙的話說：“實踐出真知。”
這期間不是什麼都不用學，山上的機床、水泵，還有很多發明創造都是外門弟子和工匠一起造出來的。
但圖紙和設計幾乎都由內門提供，兩者之間產生交流是不可避免的。
總之，外門是偏重技術和應用，主打動手能力。
劉學勤也在有意識培養外門弟子在商業和社會觀察方麵的能力，醞釀中的第四峰——社稷峰，將會在外門選拔弟子，完成道場最後一塊學科拚圖。
楊壁的課業在外門屬於中上等，但他後來為了考科舉，學習重心轉移了。以他的理科基礎，不足以解說塞音本經的全部內容。
物理他隻學到力學部分，後麵的電、磁、聲、光、功、能等等，都沒有涉及到。
所以朱標聽得也是一知半解，當他拿著經文去找父皇，卻被朱元璋劈頭蓋臉罵了一頓，猶如一盆涼水澆下。
“你是儲君，對任何教會首先要十足警惕，須知任何朝代，妖人總是以教會的名義聚眾作亂，煽動百姓，從而動搖朝廷的根基。“
“像你這樣，還沒見到真人，自己倒先成了信徒，咱如何能放心？”
朱元璋當過和尚，又跟白蓮教起事，太了解這些教會了。
本小章還未完，請點擊下一頁繼續閱讀後麵精彩內容！