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第607章 廣延天女愛凡人(2 / 2)

他見般度之子堅戰公正、仁慈、勇敢,便選他繼承王位,這引起自己的長子難敵的不滿。從此,兩族紛爭開始。難敵先設計了一座易燃紫膠宮,邀般度五兄弟前往,欲置之於死地,但般度五兄弟幸免於難,逃往森林。

後來,般度五子應招作了黑公主共同的丈夫,當身份暴露後,被般庶羅國王扣壓。這引起持國的生氣,他召般度五兄弟回來,並分給他們一半國土。在堅戰的帶領下,他們五兄弟又建成天帝城,政績輝煌。難敵看見,又設計賭博的騙局來罰治他們,他從中奪取了般度五兄弟的國土。十三年後,般度五兄弟要求收回失土,難敵哪肯交出。於是,雙方交戰,般度族得到毗濕奴大神的支持,經十八天的大戰,終於戰勝俱盧族。不料,俱盧族殘剩的三個戰士,竟連夜偷襲了般度族,隻有黑天和堅戰五兄弟幸免。以後,持國讓堅戰繼承王位,堅戰統治三十六年後,得知黑天逝世後,就決定把王位傳給般度族唯一的後嗣阿周那的孫子受驗,他則帶領四個兄弟和黑公主等也升入天國。

楊揚說,以上講述的隻是《摩訶婆羅多》的中心故事。它頌揚了以堅戰為代表的正義力量,而譴責以難敵為首的邪惡勢力。這部史詩明顯反映出當時印度列國爭霸、王位交替的曆史。其中,眾英雄的英勇事跡和傳說,則為帝王將相提供了榜樣。同時,隨著國家的完善,以刹帝利為代表的武士階級,其地位也日益上升。

因而,蘇多們創作的這些史詩,完全順應了曆史的潮流。為此,史詩流傳甚廣,影響巨大。然而,史詩的中心故事不過占全詩的一半,另一半則是大量的故事插話,它們包括神話傳說、寓言故事等。神話傳說包括《沙恭達羅傳》《那羅傳》《羅摩傳》《莎維德麗傳》《蘇格尼雅》等。

其中,《莎維德麗傳》敘述的是摩德羅國王的獨生女莎維德麗,自願選擇一個瞎子國王的兒子薩諦梵作丈夫。她丈夫曾經遭到侵略而流亡森林。他們結婚一年後,丈夫就死了。莎維德麗為了讓丈夫複活,就去求閻摩。由於她的忠貞和智慧打動了地獄王,閻摩讓她丈夫複活。她的公公也恢複了視力,他們重新收複國土,建立功業。”

黃梅說:“除了這些故事,史詩中還有一首最長、最重要的《薄伽梵歌》。這首詩具有很強的宗教哲學思想,集中體現了對黑天薄伽梵(即毗濕奴神)的崇拜。不過這首詩雖表現神的崇拜,但已不完全是神話的故事了,而是宗教哲學的說教。與《摩訶婆羅多》一樣,《羅摩衍那》也是表現英雄傳說的史詩,中心故事講述的是十車王宮廷陰謀和羅摩與悉多的悲歡離合的事情,反映了印度古代宮廷內部和列國之間的鬥爭。”

劉傻子教授說:“有一個故事,談的是羅摩的遭遇。”

傳說阿輮陀城十車王有三個王後,生有四個兒子,即羅摩、婆羅多、羅什曼那和設睹盧祗那。羅摩長大後,為幫眾仙人降魔,來到密提羅國,愛上該國公主悉多。國王遮那竭說,你要能夠拉開我家祖傳的神弓,便能娶悉多為妻。誰知,羅摩竟然拉開神弓,娶悉多為妻。十車王老後,立長子羅摩為王太子。引起小王後吉迦伊的不滿情緒,

便利用國王以前的許諾,要挾國王。十車王被迫同意小王後的條件,讓羅摩流放十四年,期間讓她的兒子婆羅多執政。羅摩甘願流放,其妻悉多和兄弟羅什地也隨之流放。後來,婆羅多被召回宮內,得知母親的行為後,非常生氣,於是找到羅摩,願讓與其位。但羅摩一定要等十四年後再回,婆羅多隻好代他攝政。

張洪德教授說,羅摩與悉多、羅什曼那在外流浪,他們生活艱辛,還屢次曆險。在流亡第十年時,欏伽城十首魔王羅波那掠劫了悉多,羅摩和兄弟為尋悉多與羅波那展開了激烈的戰鬥。後來,羅摩在猴神哈奴曼等猴子的幫助下,經工巧大神的兒子那羅助威,終於殺死羅波那,救出悉多。當羅摩見到悉多時,卻懷疑她的貞操,悉多傷心不已,願投火自明。

劉傻子說,火神將悉多從火中托出,證明她的貞節,夫妻終於團聚。十四年後,羅摩等回到國內,婆羅多把王位讓給羅摩,羅摩統治時期,天下太平。可有一天來了一密探,告知國王他的妻子悉多曾在魔王宮中居住,已不是貞女。為順民意,羅摩忍痛將有孕的悉多棄之恒河邊。

悉多卻為蟻蛭仙人救護,不久,悉多生下一對雙胞胎,蟻蛭仙人作了長詩《羅摩衍那》,教兩孩子背誦。當羅摩舉行馬祭時,蟻蛭讓兩孩子當眾歌唱這段長詩,羅摩終於認出自己的兒子。但悉多仍不為民眾接受,悉多隻得向大地母親求證,頓時大地裂開,悉多投進母親的懷抱。大地母親證明悉多忠貞無瑕。爾後,羅摩將王位交給兒子,他與兄弟一起升入天國。

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