眾人無不感歎：“哦，表裡山河，原是由大禹鼎定。”
子獻衷心頌揚：“上古洪水肆虐，塗炭生靈，他以十三年訪民間疾苦，奠高山大川，在其治理之下，黃河沿納支流，澆灌良田，造福百姓，終於東流入海，太原一帶的水利，沾溉其德猶為久遠，無怪乎三晉生民代代慎終追遠，隻為感念先賢。”
（表裡山河：意思是外有大河，內有高山，有山河天險作為屏障，出自《左傳&bp;僖公二十八年》：城濮之戰前，“晉卿子犯謂晉文公曰戰而捷，必得諸侯；若其不捷，表裡山河，必無害也。”&bp;魏晉杜預注：“晉國外河而內山”，後作為有山河為屏障，自守無虞的典故。）
子默不由想到了在秘洞中畫壁所見，先民們共度慶典時呼之欲出的歡騰情狀，如果不是實寫，能有那般真摯動人嗎？
“何止冀州，九州之上，茫茫禹跡，都是大禹親自帶領時人一步步丈量出來的，愈是困境，愈能激發出人的韌性與大能，以改天換地的誌氣來開拓生路。”少姝道，眼神裡迸發出十二分的憧憬。
《尚書&bp;禹貢》記載，大禹按照五行方位治理水患，並以治水的先後分定了九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
“大禹娶妻有日，過門不私，三過其家而不入，堪稱與堯、舜齊名的一代仁君。”
“孟子說過：禹思天下有溺者，猶己溺之也，稷思天下有饑者，猶己饑之也，是以若是其急也。”
“儘其一生，與萬民同哀樂，衷腸熱烈如此，所以才不會把自己的事放在最前麵。”
“會將草野百姓放在心上，為大家開拓生路的人，功績自然得世代銘記。”
“傳說大禹當年治水土，涉山川，足病生偏枯之疾，行路便有點跛，因此他老人家那種步不相過的走法，便被人稱為禹步了。”
“在道家地舉行的禱神儀禮中，常見道士行步轉折，宛若踏在罡星鬥宿之上，據說便是大禹所創之步法。”
(道家地：指地處界休城西北隅，以”後土廟”為中心的數座道教廟院構成的群落。)
“是啊，步罡踏鬥，可遣神召靈！”
兄妹們你言我語，嘰嘰呱呱，暢舒景仰之情，少姝在旁靜靜地聽著，嘴角掛著淺笑。
她眼前，好似出現了一抹淡淡的影子，在空曠洪荒的巨石上，那模糊而堅毅的後身正一跬一頓緩步而行，手中的耒鍤高舉過頂，神秘的舉止像是進行著某種神秘的儀典……
這伶俐聰慧的少姝,也有令人啼笑皆非之處，於喧嘩眾人間，她總像在想彆的事情，一本正經地遊神發呆起來，旁人手掌放她眼前晃來晃去，她才會回轉，茫然無措，不明所以，彆人常因她這副樣子而失笑。
幼時，少姝隨兄姐在華岩書館同受啟蒙，某次學認“月”字，彆人都在紙上仔細描紅的時候，少姝先是翹了筆，趴在小桌上愣怔半日，然後再悄悄地滿紙畫下不同的“月”，由盈至虧，再由虧至盈，像是蠻像，顯而易見聽課中間又走了神兒，從此一發不可收拾，總是會不管不顧地突然陷入沉思，仿佛眼前的整個世界都消失了，而待她再回過神來，常常已離題十萬八千，叫人哭笑不得，便得了個“想入非非”的綽號。
（想入非非：意指思想進入虛幻境界，完全脫離實際，又指胡思亂想。出自《楞嚴經》，“如存不存，若儘不儘，如是一類，名非想非非想處。”）
“你們快看，咱們家的‘想入非非’姑娘果然還是老樣子哈！”
兄姐們的嬉笑傳入耳際，少姝才終於“醒”過來，自然曉得他們樂什麼，也沒必要理會較真，她訕訕地扶了扶一邊的丫髻，抬頭看時，看見子猷夫婦恰好邁步進來，忙快步上前招呼。
“語笑喧闐地，弟弟妹妹在聊什麼呢，隔著老遠也能聽到，我們也趕著來湊個熱鬨。”王文娟笑容可掬地問詢。
“咦，怎麼不見小羲？”少姝來回往他們身後瞧。
“他呀，玩鬨夠啦，非要同三婆婆一起打個中覺，估計此刻早已睡實了。”王文娟眉眼鬆下來，透出了幾許難見的慵懶情狀。
“哥哥嫂嫂，我們在溫習《尚書&bp;禹貢》哩。”少嫆小小的麵孔討巧地笑著，扶著王文娟坐下，“我也跟著學了不少。”
“好啊，大禹的仁政，真是一時半會兒說不完的。”王文娟隻管誇獎著。