“哦，那都說了些什麼啊？”子猷的眼神掃過屋子中央的棋盤，也好整以暇地坐定，顯見興味深厚，“我們來聽聽。”
“自然是他治水的功績了。”得大家授意，少嫆鸚鵡學舌般，伶俐地把方才議論複述給兄嫂。
“經大家這麼一說，《禹貢》所敘之事，源於《山海經》甚多。”&bp;王文娟笑道。
“不錯，不錯。”子猷頻頻點著頭，見少嫆停下了，便追問起來：“怎麼，就這些，還有沒有？”
“還有……什麼？”經他一問，少嫆結巴起來。
子猷笑著，溫和道：“試想，治水是關乎各部族存亡的頭等大事，當時參與的民眾達數十萬眾，彆說舜帝的家產供應不了，假使依賴各部自行捐助，怕也是難以長久維持的吧？”
王文娟也從旁啟發道：“工欲善其事，必先利其器。吃飯要是成了問題，這治水的數十萬眾如何調動？況且，是在大禹那個時候？”
見兄嫂皆定定地望著自己，少嫆不由緊張得發懵，慌慌地眼神移向眾兄姐求援。
子獻頭一個會意，衝她一笑：“其實，哥哥想說的是大禹評田定產呐。”
少嫆好不感激，本想悄悄退開，可好奇心還是戰了上風：“子獻哥哥，你說的評田定產是何意啊？”
“這是大禹‘隨山浚川，任土作貢’的創舉，他評田定產就是為了開征貢賦啊。《禹貢》中載，大禹將天下田地賦稅分為九等，一等最高，九等最低。因顧慮到各部族間貧富有差，大禹沒有武斷地一刀切，而是先品評各部土質物產的優劣，以此來定奪交納多少貢賦，他治水而平土，平土而定賦，浮水而輸貢，並進而確立了以貢賦為大致內容的‘甸、侯、綏、要、荒’五服製。”
（五服：五服一詞最早在《尚書&bp;夏書&bp;禹貢》中出現，此時的“服”指的是地域劃分的範圍。古代王畿外圍，方圓每五百裡為一區劃，由近及遠分為甸服﹑侯服﹑綏服﹑要服﹑荒服這五個區域，合稱五服。大禹將區劃與貢賦相結合，實際是把當時政權所在地設計成世界或宇宙的中心，是一種古樸的、理想化的行政製度，是原始的大一統政治理想的體現，對中國多民族國家的形成與發展，對封建中央集權製的形成有積極作用。正如美國著名法學家霍姆斯所言“稅收是文明的對價”，追溯遠古，人類如何創造了燦爛的文明？答案一定與稅收密不可分，《禹貢》的記載對此有所印證。“對價”原本是英美合同法中的重要概念，其內涵是一方為換取另一方做某事的承諾而向另一方支付的金錢代價或得到該種承諾的承諾。即指當事人一方在獲得某種利益時，必須給付對方相應的代價。在這裡，顧名思義就是人類的文明是建立在稅收的基礎之上的，要實現文明必須要實施稅收，二者是不可分離的，沒有稅收就沒有文明。中國稅收的起源，伴隨著華夏文明的成長，可以說發端於大禹治水，另《孟子·滕文公上》說：“夏侯氏五十而貢”，也說明古代稅收始自夏朝。）
眾人聽了無不歎服。
“大禹真是睿智博通啊，竟能琢磨出這法子來。”
“原來治水之前尚須治稅！此後糧草供應源源不斷，可以放下心來應戰水患了。”
“《禹貢》果然博大精深，囊括萬千，奠定了華夏九州五服的理政格局。”
“是啊，這一篇讀下來，不僅學到了地理、還有治理、更有道理&bp;。”
子默起身，慢踱兩步，仰首道：“說到評田定產，開征貢賦，大禹為何先評定冀州？因為冀州是舜帝所在，百姓教化，白壤肥沃，物產豐饒，賦稅是第一等，乃天下貢賦源起之地。”
（白壤：《禹貢》中“九州”之土壤有五色之分，即黑、白、紅、青、黃五色，現代學者分析，此五色之分應不完全是根據實際地理觀察的產物，大概是以顏色象征四方（五方）之傳統，參考文獻：《尹榮方：大禹治水祭儀真相》。）
“原來如此。”
姐妹們紛紛應聲，不覺一齊驕傲起來。
見大家講得頭頭是道，少姝按捺不住，抿嘴笑道：“關於大禹開征貢賦的妙策由來，我倒也聽說過一則小故事。”
“還有故事，少姝你說說看。”王文娟也不泛困了，催促道。
“話說禹有了疏導治水之法，糧物補給上卻仍是犯難，他意識到隨著治水範圍越來越大，物資僅由部落聯盟提供，顯然根本治不起水，左支右絀，入不敷出，於是，連日陷在苦悶之中。不知是上天啟示，還是巧合，他低頭之際，見一隊螞蟻馱著食物、排著長隊打腳邊而過，便俯下身子，百無聊賴地用一根小木棍將一隻螞蟻撥離了隊伍，將它扛的糧食弄掉。小蟻並沒有大驚小怪，而是拚命找糧，重新背起搬運，又回到了隊伍當中。禹不無感慨，‘弱小如斯都懂得囤糧，且自覺有序啊’，他身旁的隨行卻道，‘怕也不全是自願吧！是那深居穴中的蟻後定下的‘規矩’，找來的糧食不能獨享，要囤積起來支配，若蟻後餓了肚子，產不下後代，蟻族眼看就要衰敗而亡’，就這樣，螞蟻運糧給了大禹啟示：治水所需用度，亦應在各部族之間強製分攤，定期供應，如此方解了他的燃眉之急，於是，治水到了哪裡，他就把評田定產、開征貢賦的辦法推行到了哪裡，從此，夏後氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實皆什一也。”
（“夏後氏五十而貢”句：出自《孟子·滕文公》，記載最早的夏貢，即按產量征收十分之一的實物；助，是借民力以耕公田的製度，公田的收獲全部歸統治者所有；徹，即貢和助兼行。所以據文獻記載，夏朝開稅製之首創，有人認為，從貢助徹的逐步變化，可以推斷出封建生產關係的發展脈絡，作為新時代的稅收工作者，寫字過程中，忍不住把“本職”工作的淵源稍加探尋一下。）
少姝輕輕巧巧地說完了，大家你看看我，我看看你，氣氛很是微妙。