書接上文，受魯公姬同點化，公子夷欲見德於諸侯，乃依全禮出殯葬莊公姬射姑。
周禮之重，古之最甚，士處適寢，寢東首於北墉下。有疾，疾者齊。養者皆齊，徹琴瑟。疾病，外內皆掃。徹褻衣，加新衣。禦者四人，皆坐持體。屬纊，以俟絕氣。男子不絕於婦人之手，婦人不絕於男子之手。乃行禱於五祀。乃卒。主人啼，兄弟哭。設床第，當牖。衽，下莞上簟，設枕。遷屍。複者朝服，左執領，右執要，招而左。楔，貌如軛，上兩末。綴足用燕幾，校在南，禦者坐持之。即床而奠，當腢，用吉器。若醴，若酒，無巾柶。赴曰：“君之臣某死。”赴母、妻、長子，則曰：“君之臣某之某死。”室中，唯主人、主婦坐。兄弟有命夫命婦在焉，亦坐。屍在室，有君命，眾主人不出。襚者委衣於床，不坐。其襚於室，戶西北麵致命。夏祝淅米，差盛之。禦者四人，抗衾而浴，示亶第。其母之喪，則內禦者浴，鬠無笄。設明衣，婦人則設中帶。卒洗，貝反於笄，實貝，柱右齻左齻塞耳。掘坎，南順，廣尺，輪二尺，深三尺；南其壤。垼，用塊。明衣裳，用幕布，袂屬幅，長下膝。有前後裳，不辟，長及觳。縓綼緆。緇純。設握，裡親膚，係鉤中指，結於腕。甸人築坅坎。隸人涅廁。既襲，宵為燎於中庭。厥明，滅燎，陳衣。凡絞紟用布，倫如朝服。設棜於東堂下，南順，齊於坫。饌於其上兩甒醴、酒，酒在南。篚在東，南順，實角觶四，木柶二，素勺二。豆在甒北，二以並，籩亦如之。凡籩豆，實具設，皆巾之。觶，俟時而酌，柶覆加之，麵枋；及錯，建之。小斂，辟奠不出室。無踴節。既馮屍，主人袒，髺發，絞帶；眾主人布帶。大斂於阼。大夫升自西階，階東，北麵東上。既馮屍，大夫逆降，複位。巾奠，執燭者滅燭出，降自阼階，由主人之北，東。既殯，主人說髦。三日絞垂。冠六升，外縪，纓條屬，厭。衰三升。履外納。杖下本，竹桐一也。居倚廬，寢苫枕塊。不說絰帶。哭晝夜無時。非喪事不言。歠粥，朝一溢米，夕一溢米。不食菜果。主人乘惡車，白狗幦，蒲蔽，禦以蒲菆，犬服，木錧，約綏，約轡，木鑣，馬不齊髦。主婦之車亦與之，疏布示炎。貳車，白狗攝服，其倉皆如乘車。
朔月，童子執帚，卻之，左手奉之，從徹者而入。比奠，舉席，掃室，聚諸{宀交}，布席如初。卒奠，掃者執帚，垂末內鬣，從執燭者而東。燕養、饋羞、湯沐之饌，如他日。朔月若薦新，則不饋於下室。筮宅，塚人物土。卜日吉，告從於主婦；主婦哭，婦人皆哭；主婦升堂，哭者皆止。啟之昕，外內不哭。夷床，輁軸，饌於西階東。其二廟，則饌於禰廟，如小斂奠；乃啟。朝於禰廟，重止於門外之西，東麵。柩入，升自西階。正柩於兩楹間。奠止於西階之下，東麵北上。主人升，柩東，西麵。眾主人東即位，婦人從升，東麵。奠升，設於柩西，升降自西階，主人要節而踴。燭先入者，升堂，東楹之南，西麵；後入者，西階東，北麵，在下。主人降，即位。徹，乃奠，乃降自西階，主人踴如初。祝及執事舉奠，巾席從而降，柩從、序從如初適祖。薦乘車，鹿淺幦，乾，笮，革靾，載旃，載皮弁服，纓、轡、貝勒縣於衡。道車，載朝服。稿車，載蓑笠。將載，祝及執事舉奠，戶西，南麵東上。卒束前而降，奠席於柩西。巾奠，乃牆。抗木，刊。茵著，用荼，實綏澤焉。葦苞，長三尺，一編。菅筲三，其實皆瀹。祖，還車不易位。執披者，旁四人。凡贈幣，無常。凡糗，不煎。唯君命，止柩於堩，其餘則否。車至道左，北麵立，東上。柩至於壙，斂服載之。卒窆而歸，不驅。君視斂，若不待奠，加蓋而出；不視斂，則加蓋而至，卒事。既正柩，賓出，遂、匠納車於階間。祝饌祖奠於主人之南，當前輅，北上，巾之。弓矢之新，沾功。有弭飾焉，亦張可也。有柲。設依撻焉。有韣。猴矢一乘，骨鏃，短衛。誌矢一乘，軒輖中，亦短衛。
依此而行，公元前670年，春三月，方得安葬曹莊公姬射姑。
世興禮樂之風，魯乃最重禮儀之邦，豈能落居人後，暨夏，魯公姬同迎娶齊女哀薑。
婚禮之繁，不亞於葬禮之厚，“三書六禮”足以佐證。
“三書”乃是婚禮過程中所用文書，即婚姻有效文證也，分彆為聘書、禮書、迎書。
聘書，即訂親之文書。在納吉之時，男家交予女家之書柬。禮書，即在過大禮時所用文書，列明過大禮之物品與數量。迎書，即迎娶新娘之文書。是親迎時，男方送予女方之文書。
“六禮”乃是婚禮過程之六禮法，分彆納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。
納采，乃是兒女婚嫁時，由男家家長請媒人向物色好的女家提親。男家在納采時，需將大約達三十種有象征吉祥意義的禮物送給女家；女家亦在此時向媒人打聽男家情況。男方欲與女方結親，男家遣媒妁往女家提親，送禮求婚。得到應允後，再請媒妁正式向女家納“采擇之禮”。初議後，若女方有意，則男方派媒人正式向女家求婚，並攜帶禮製規定之禮物，故稱納采。《禮》日：“昏禮，下達納采。用雁。”是故納采禮隻用雁，亦是婚禮之開始。
問名，即在女方家長接納提親後，女家乃將女兒年庚八字帶返男家，以使男女門當戶對，以及後卜吉凶，《禮》日：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。”又曰：“問名：問名者，將歸卜其吉凶。”問名時，用雁為贄見之禮。
納吉，又稱過文定，當接收庚帖後，便會將庚帖置於神前或祖先案上請示吉凶，以肯定雙方年庚八字沒有相衝相克。當得占卜為吉後，婚事已初步議定。
納征，又稱過大禮，即男家把聘書和禮書送到女家。在大婚前一個月至兩周，男家會請兩位或四位女性親戚，須是全福之人，約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中。此時，女家亦需按禮製回禮。
請期，又稱乞日，即男家擇定合婚良辰吉日，並征求女家同意。
親迎，或稱迎親，於結婚吉日，新郎穿著禮服偕同媒人、親友親自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家祖廟行拜見禮，之後才用花轎將新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的儀式後，便告婚禮完成。
如此“三書六禮”辦理下來，耗時數月，至八月丁醜日，魯公姬同方迎得夫人薑氏回到魯國。
曹舉厚葬，魯行大婚，本想以禮感化諸侯，然東周時勢早已禮崩樂壞，世人皆已利字當先，亂世紛爭日見盛矣！
趁著興起，魯公姬同遂將桓公廟椽子雕花，宗祠廟柱漆紅，以此征吉衝喜。
禦孫諫曰：“臣聞之，儉，德之共也；侈，惡之大也。先君有共德而君納諸大惡，無乃不可乎？”
幸得哀薑，魯公姬同謂此不管不顧，及秋，哀薑至。其使宗婦覿，用幣，非禮也。禦孫乃又諫曰：“男贄大者玉帛，小者禽鳥，以章物也。女贄不過榛栗棗脩，以告虔也。今男女同贄，是無彆也。男女之彆，國之大節也，而由夫人亂之，無乃不可乎？”
魯公姬同仍就不聞不問，殊不知禍將至也，不過數月，魯發大水，殃及大半糧田，又見道家有言，水生物也，魯室禍根由此種下矣！
且禍亂之苗業已發芽，魯公姬同如齊娶得齊女哀薑，禮後拜見父母長輩，上卿姬慶身為父兄輩當然亦在此列，然此一見則壞事矣！
是日，魯公姬同引得新婦入見上卿姬慶請茶，一見哀薑麵容，上卿姬慶當時驚怔當場，目光停緊緊停留於哀薑麵龐之上，倒不是因其生的靚麗多姿，乃是其貌像極一人，便是王姬姬儀是也！
魯公姬同見此輕咳一聲，上卿姬慶自知失禮，假忙拱手抱拳致歉道:“微臣堂突，隻因夫人容貌與我舊人有幾分相似，不由得出神觀望，不敬之處，還請見諒！”
魯公姬同未予置評，隨言道:“請茶！”說罷，遂與哀薑於侍從手中接過茶盞，躬身敬上。
上卿姬慶依禮接盞淺嘗，還施惠禮。
籍此禮成，魯公姬同即攜夫人哀薑請辭而走。臨出門之際，上卿姬慶密將一方絹薄塞與哀薑手中，繼而揮手殷目相送。
夫人哀薑緊攥絹帕，與路無動，而至寢宮，展絹觀之，乃見:“吾乃汝母故交，冀望中秋之夜，華儀亭一敘，共憶王姬！”
夫人哀薑對之父母了解甚少，曾亦就此問過姑母文薑，然其輕描淡寫不肯詳敘，隻說父乃齊襄公薑諸兒，母乃王姬姬儀，今次有機了解父母之事，自然是求之不得，遂收好絹帕，謹待中秋之夜前往赴會。
白駒過隙，轉眼即至中秋月圓夜，魯公姬同於後宮大擺宴席，邀請百官祭月賞花，更攜夫人哀薑盛裝出席。
酒至半酣，趁得魯公姬同少察之際，上卿慶父借故離席，徑直前往華儀亭下等候。
夫人哀薑見之此幕心領神會，繼之亦向魯公姬同請言道:“堂上憋悶，妾自去堂外散心，稍時還複！”
魯公姬同無過多想當即行允，夫人哀薑隨之欠身答禮，繼而往外走去。
來至華儀亭，上卿姬慶已在亭下等候，隻見其負手背身，舉目望月，陣陣歎息，夫人哀薑行至身後禮言道:“妾身見過侯兄！”
上卿姬慶聞聲轉身，拱手敬日:“弟妹現今貴為君後，臣不敢當此大禮，弟妹敬請上座！”說罷，拂袖恭請夫人哀薑入亭。
夫人哀薑少年心性，不甚看重禮數，謂之肯首答禮，繼而徑直入亭，掄襟落座。
上卿姬慶隨之陪座在側，順手推過桌上所備杏仁糕點，禮言道:“無甚招待，親手做得杏仁糕，敬請君後品嘗一番！”
夫人哀薑搖手拒謝道:“謝過侯兄，妾食不得杏仁也！”
上卿姬慶疑而問道:“為何？”
夫人哀薑輕言回道:“兒時曾誤食杏仁，險些喪命，自後再不敢食也！”
上卿姬慶自慰言道:“緣是如此！”
夫人哀薑接言問道:“侯叔與我母後有舊，昔日往事，可否告知一二？”
上卿姬慶回過神，抬頭回道:“我與王姬一見鐘情，早已私定終生，不料齊先主薑諸兒橫刀奪愛，致使你娘與我陰陽兩隔！”遂將三人往日愛恨情仇論述一遍。
夫人哀薑聞畢一聲歎息，上卿姬慶起身離案，躬身拱手續言道:“若臣未猜錯，君後乃我兒也！”
夫人哀薑驚日:“何以見得？”
上卿姬慶身姿不變，款款道來:“先前聞知君後不能食杏仁，臣已於心中犯疑，隻因臣亦不能食杏色也，後又算算孕期，核對汝之生辰八字，發覺時日也對，臣乃敢斷定謂對君後言也！”
夫人哀薑否認道:“僅此不足為憑，天下不能食杏仁者，何止你我！其中不乏與我生辰一致者，皆乃侯兄之後耶？”
上卿姬慶不與爭辯，續言問道:“敢問君後，目及世界，可有顏色耶？”
夫人哀薑回日:“不瞞侯兄，妾視萬物，唯有黑白兩色，天生如此！”
聞其所言，上卿姬慶躬身敬道:“臣亦是如此，目及之處，亦隻有黑白二色，敢問君後，天下可有如此湊巧之事耶？”
夫人哀薑驚而失色道:“如此說來，妾當真是為侯兄之女也！襄公薑諸兒則是逼死我母之原凶耶？”
上卿姬慶切齒言道:“吾誓報此仇也！”
夫人哀薑歎道:“隻是薑諸兒業已惡而亡，我等何往尋仇耶？”
上卿姬慶憤言道:“襄公雖亡，齊人乃在，父債子償，天經地義！”
夫人哀薑見言問道:“侯兄將欲如何行事耶？”
上卿姬慶慰言道“此事不急，齊今勢大，非一朝可下，臣苦等數十載，止在等一時機，猛虎總有打盹之時，那時便是我等複仇之時！”
待其說罷，夫人哀薑回日:“是也！”言訖，茫然低頭，若有所想。
上卿姬慶隨後言道:“即證你我父女之實，再與君弟成婚，則有悖人倫也，臣當即刻諫君，終止此門親事！”
夫人哀薑歎道:“妾與魯君已成夫妻之實，今將止婚晚矣！再有，若將今日之事公諸於世，魯室顏麵無存，我等唯有一死也，何談與母複仇耶？”
上卿姬慶急道:“似此如何是好？”
夫人哀薑慰言道:“事已至此，煩絮無用，望君緊守今日之事，及後，君行於朝，妾行於宮，裡應外合，早日達成釁齊複仇之舉！”
上卿姬慶歎道:“也罷，隻是苦了薑兒！”
夫人哀薑撲投父親胸懷，低聲抽泣。上卿姬慶輕撫其頭，甚是愛憐！
話回曹地，葬罷曹莊公姬射姑，公子夷行典嗣位為曹室新君，卻引得莊公次子公子赤懷恨在心，計謀犯上篡取君位，乃往鄰邦有戎氏尋求援助。
有戎氏與之曹室毗鄰，地域相近，交往密切。曹莊公姬射姑曾娶戎女為妃，生公子赤，因是戎族親附公子赤，亦有意推舉公子赤為君，聞其入戎請援，戎君風熹禮請其入後廷商議。
入而會麵，兩相見禮，公子赤直言道:“我欲為君，舅父可願助我？”
戎君風熹不諱回道:“子有此想，甚好！寡人定當傾力相助，但問如何行事？”
公子赤稍加思索，隨之緩緩言來:“夷為嫡，我為庶，其得百官擁護，於內難有成事之機，唯有於外施壓，迫其禪位於我，不知舅父可敢與曹一戰！”
戎君風熹隨即複言道:“有戎氏困居濟北狹長地帶，地處曹、宋、衛、魯包圍之中，若無山東齊室蔭護，早已社稷無存矣！然傍齊而生，亦非長久之計，若得公子嗣位曹君，攜手有戎氏蕩定濟水中遊，我等即可緩步圖強，進而出世問霸中原，為此與曹一戰，孤心所願也！”
聞得此言，公子赤躬身拜謝，進而諫道:“戎曹勢均力敵，憑一己之力恐難全勝，大漠北戎與之有戎氏同宗同源，皆乃允姓之戎，若可盟之同伐曹室，則可輕鬆取勝也！”
戎君風熹麵漏難色道:“謀乃良謀，隻是兩支分裂數百年，期間從未結交來往，臨事而請之，不知可行否？”
公子赤胸有成竹道:“此事交由我來辦，舅父隻需厲兵秣馬，等候舉事伐曹即可！”
言訖，二人起身互揖一禮，進而分頭行事，戎君風熹出而整備軍事，不在話下，單說公子赤北入漠北請援一事，數日奔波乃抵北戎部落。
未經呈報，擅入部族領地，戎兵疑其是為中原探子，遂將其捆縛押往頭領大帳，交由戎主處置。
入得帳來，公子赤舉目四顧，挺立人前，麵無半點懼色，戎主麻裡耳正自擁攬戎女飲酒做樂，見之此景乃大聲喝道:“來者何人？”
公子赤回首直視其麵，反問道:“此乃戎族待客之道？”
見其氣度不凡，戎主麻裡耳大笑道:“客來有美酒，敵來有大刀，閣下是客是友？”
公子赤隨言輕笑道:“如是為客，當攜禮而來，如是為敵，當攜甲兵而來，而我今日獨到，乃為訪親而來！”
戎主麻裡耳為其一語挑起興致，接言問道:“此話怎講？”
公子赤接言回道:“相傳，戎族乃太皞伏羲氏之後，經千百年演變，其中一支沿渭河遷徙至渭河與黃河交界處，是為有戎氏，其族女簡狄為帝嚳次妃，受玄鳥之胎而生商祖契，商亡之後又遷至濟水附近，曹邑北部由東至西狹長地帶，成立己氏戎室，又稱魯西之戎！”
戎主麻裡耳不奈道:“其與我又有何乾！”
公子赤不溫不火道:“且聽在下講完，而在千百年演變之中，戎族另一支則遷居漠北，活動於山東西部、河南北部、河北地區，其與有戎氏皆為允姓之戎，實則同宗同源！”
戎主麻裡耳漫不經心道:“似此又如何？”
公子赤望之自身苦笑道:“既已認證為親，再就綁縛對話，恐有不妥罷！”
戎主麻裡耳大笑道:“咱家失察也！”說罷，著人釋其縛。
公子赤稍加整衣衫，躬身禮言道:“戎主既已認下這份親情，而見南國有戎氏臨難，當無袖手旁觀之理！今見魯曹同流合汙，聯手欺沒有戎氏，勢將覆亡社稷也，敢請戎主舉兵南征，與有戎氏合兵一處，合力擊曹，救有戎氏於危難之際！”
戎主麻裡耳正色道:“軍國大事，豈容兒戲，親則親矣，於我無益，則難成行！”
公子赤隱語道:“問政中原莫非戎主之願耶？”
戎主麻裡耳反問道:“汝乃有戎氏？”