寫上元節的詩詞文章不少，如唐張掖的“玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開”，張祜的“千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京”，李商隱的“月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢”，周邦彥也有“相逢處，自有暗塵隨馬”之句……
聶勝瓊所唱《青玉案》頭兩句與蘇軾先祖蘇味道的“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”有異曲同工之妙，一開始就把人帶進“火樹銀花”的節日狂歡之中。到唱到“一夜魚龍舞”，果真有龍燈踩著鼓點在舞台上穿巡。
唱詞上半闕極力渲染元宵佳節的熱鬨景象：滿城燈火，滿街遊人，火樹銀花，通宵歌舞。
然而究其實際，上闋除了渲染一片熱鬨的盛況外，並無什麼獨特之處。
“寶”也，“雕”也“鳳”也，“玉”也，種種麗字，隻是為了給那燈宵的氣氛來傳神來寫境，大概那境界本非筆墨所能傳寫，幸虧還有這些美好的字眼，聊為助意而已。
但妙的是，舞台的布置與詞中描繪的場景高度契合，詞中營造的意境完美呈現，將畫麵感轉化為肉眼可見的現實，這……原來，可以這麼玩啊。彆出心裁的設計何止叫人眼前一亮，簡直亮瞎了雙眼呐。
於周、秦二人而言，似乎是可以鬆一口氣的，畢竟這闕詞的上片遣詞用字固然是華麗，但也說不上上乘，略勝於普通罷了。若如此，是比不上二人的詞作的。但這王三郎既然弄出了這般新穎彆致的東西，詞作能平庸？
果然，下片畫風一轉，改為寫人——
“蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去……”寫的自是元宵觀燈的女郎，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的首飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風飄來。
聽者暗暗點頭，這等寫節日的文章，光寫景自是不夠的，還得有人，更得有情，接下來便該是寓情於景了，套路嘛，不外如是。
果然，末句來了，“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處……”
這……呃……這末幅煞拍……
善於製詞如周邦彥和秦觀，忍不住看了對方一眼，發覺對方與自己一般愕然，還有些許惆悵。
二人的製詞造詣高深，第一時間感覺這闕詞的厲害之處，直到末拍方顯構思之巧妙：那上闋的燈、月、煙火、笙笛、社舞、交織成的元夕歡騰，那下闋的惹人眼花繚亂的一隊隊的麗人群女，原來都隻是為了那一個意中之人而設，而且，倘若無此人，那一切就有任何意義與趣味。
這《青玉案》與先前的《鵲橋仙》算得上是一脈相承，難分軒輊。“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”一句可傳千古，但“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人群卻在燈火闌珊處”便實在是鬼斧神工了。這樣的句子不可說，一說便是落了下乘，隻可意會不可言傳也。
舞台上終究會曲終人散，一陣難言的沉默後，驀地掌聲雷動——這樣的曲子，這樣的精美編排，前無古人，開創先河，定會風靡推行開來。可以預見的是，聶勝瓊自此必然名動天下。
更有那有心人將注意力放在這闕《青玉案》之上。
李節便不吝溢美之詞：“此詞構思精妙，語言精致，含蓄婉轉，餘味無窮。府君……得此佳孫，羨煞吾輩也。”
王安禮心下得意，卻需做些表麵功夫：“王家小子後學末進，還需好生磨練……”
在汴京時，李節作為保守派戰將，與新黨“不共戴天”，更是罵王安石為“禍國奸邪”。王安禮雖非新黨，但沾了兄長的光，也是不受李節待見。這二位江寧主官平素並無交情，井水不犯河水罷了。王安禮並不計較李節話中“佳孫”一詞有挑撥之嫌，畢竟王棣過繼給王雱，於王安禮隻是侄孫了。
他將目光投向周、秦二人，眼中之意不言而喻，是讓他們“評點一二”呢。
“此詞起二句賦色瑰異，收處和婉……”秦觀輕咳了兩聲，想了想，又添了一句：“自憐幽獨，傷心人彆有懷抱。”
這後一句用以點評一個少年郎略顯突兀，卻是極為中肯。
此詞從極力渲染元宵節絢麗多彩的熱鬨場麵入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同於金翠脂粉的女性形象。所謂“幽獨”，所謂“傷心人”，從“驀然回首”便可窺得其意。
“此特借詞喻事，與文學賞析已無交涉……”周邦彥緩緩說出一番話來：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望儘天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。注1”
這段評詞已非區區“讚美”了，竟是上升到了哲學層麵。
吉州青原惟信禪師曾言：“老僧三十年前，未參禪時，見山是山，見水是水。及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水。而今得個休歇處，依前見山隻是山，見水隻是水。”
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禪師說的是人生三境，人生的經曆積累到一定程度，不斷的反省，對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識，認識到“世事一場大夢，人生幾度秋涼”，知道自己追求的是什麼，要放棄的是什麼，這時，看山還是山，水還是水，隻是這山這水，看在眼裡，已有另一種內涵在內了。