蜀北往事！
蜀北喜歡趕廟會。
每年廟會有三次，一般都是農曆二月十九、六月十九、九月十九。
蜀北也常常把廟會喚做“觀音會”！
像所有的神話故事一樣，“觀音”在人們的心中已經成了普渡眾生，追求幸福，尋求財富的代名詞。
當然，“觀音會”並不隻是祭拜觀音。
通常那些寺廟裡會有許多神像。
“觀音會”就像是眾位神仙過生日一樣。到了那幾日，寺廟之中便會張燈結彩，熱鬨非凡。
沒有孩子，那些蜀北的人們通常也會到寺廟中去拜拜送子觀音。
沒有錢財，他們也會拜拜財神老爺。
除了他們，還有藥神，土地等等許多神像都會被人們祭拜。
遠古時代，人們沒有辦法征服自然，也沒有辦法麵對天災人禍。那時候，人們心中便有無數的希望，無數的期盼。
戰爭除了扼殺人類的生命，還會將人的心靈擊碎，讓人們迷失了自己。
就像我們的佛教一樣。
從東漢時期傳入到我國之後，經曆了魏晉南北朝的戰亂之痛。
那時候除了像五柳先生這樣避世樂於田園生活的人不多，更多的平民百姓渴望有人能夠救他們於苦惱之中。
從古印度傳來的漢入佛教就這樣在我國興起來了，它和我們本土的儒家、道家不同。
老子的《道德經》，沒有幾個平民百姓會懂，其中的那玄妙世界觀，也是沒有幾個老百姓會懂，儒家儒家學派倡導的那些理念太過遙遠。
他們隻想有一份念想，急於將他們從困境中解救出來。
所以那份對西方極樂世界的向往，讓他們心生歡喜，忍不住頂頭膜拜。
那是一個戰亂的年代！中原之地馬革裹屍，血流滿地。
到了隋唐時期，社會繁榮昌盛，卻也由盛轉衰！
五代十國大分裂，宋末元初的金戈鐵馬，明清時期的混亂不堪。
這些都讓人們在一代代的傳承之中，找到了精神的寄托。
由此也興起了一些風俗，那是我們祖先留下來的念想，也是他們生活過的印記。
記得小氣候，我還不明白什麼叫做廟會，也不知道廟會有什麼意義，卻也知道那是一個熱鬨的場地。
我家爺爺不信鬼神與諸神，從來也沒見到家裡許願燒紙什麼的習俗，就算有，也是奶奶趁著爺爺不在的時候，偷偷摸摸燒幾張的。
我們家在高山，叢山峻嶺，路途漫漫，遙遠而曲折。
廟宇之地離我們不近，其實也不算遠，隔著一道大溝大河，一道大山，遙遙相對，步行約1個半小時的路途。
每年一到觀音會前幾天，我便能見到村民忙年忙後，準備香蠟紙燭、準備洗澡沐浴，食素菜素飯。
在我們蜀北，廟會忌血腥，婦女來了經血是萬萬碰不得廟宇的，會衝撞了諸神和菩薩，自身也會不吉利。
三歲以下的小孩也是進不得廟宇的，因為神像並不是每個都是慈眉善眼，眉清目秀，有的甚至還會很猙獰！
剛剛經曆生產和流產的婦女也是不能去的，據說不吉利。
一到了觀音會的早上，人群攢動，都不約而同地往那廟宇而去。
蜀北愛熱鬨，特彆喜歡放鞭炮。
所以廟宇之前除了燒高香，更多的還是放鞭炮。據說，鞭炮越響，心靈越是真誠，許下的願望也更容易實現。
當然，許願的時候，是不能說出來的。要默無聲息地在心中一遍遍默念，心越誠，願望越靈！越是容易實現。
如果來年，願望實現了，一定要去還原的。許願的時候許下了什麼東西，一定要記得給菩薩供奉這些東西。
在蜀北，以前人們常常供奉的東西有粉條、麵條、大米、菜籽油、蘋果、酵麵饅頭等，當然也有直接許了金錢的。
蜀北多高山，許多供奉的菩薩都是在山上的，久遠一點的都是各朝各代的佛崖，在蜀北最出名的便是蜀北城裡的千佛崖，曾經有一萬多座，從南北朝時期開始雕刻，經曆了隋唐、宋、元、明、清等千年時光。但是現在千佛崖並沒有那麼多了，大部分毀於上世紀的一場開山造路行動。
民不聊生的時代，我們沒有辦法論功論過，幸運的是，終究還是給蜀北留下了寶貴的財產，雖然不多，但終究是比什麼也沒留下要好的多。
到爸爸那邊的奶奶家的途中，我也見過了許多殘破的神像，據說是毀於上世紀六十年代中期。
那是完全的青石雕刻，雕像精美絕倫，也不知道出自於哪朝哪代。
年少的我經常一個人路過那裡，每次一見到荒草之中長滿苔蘚的神像，我都會無比感慨，這麼漂亮的東西怎麼就毀了呢？那座石廟也是石頭建成的，殘破的牆，荒草戚戚，殘破卻依然美麗的神像，怎麼看怎麼都覺得可惜。
現在的蜀北都已經沒有石雕的神像了。大多都是竹胎做底，扶上泥，再塗抹顏色，穿上鮮豔的衣衫。