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第十六章人間天堂(一)(2 / 2)

丁健和蘇妤玲來到布達拉宮廣場,布達拉宮廣場不愧為世界上海拔最高的城市廣場,在廣場上就能真正體會到一覽眾山小的感覺;站在廣場向遠方眺望,整個美麗的拉薩城市儘收眼底。

“此時此刻,我才真正的領略到一覽眾山小的感覺。”蘇妤玲靠著欄杆站在布達拉宮廣場眺望著拉薩市,感慨地說道。

微風輕輕地撥弄著蘇妤玲長長的秀發,丁健從側身看著蘇妤玲修長而豐滿的身材和被風吹起的秀發,他心不禁癡了,心不禁撲通撲通一陣狂跳……

“好美。”他不禁脫口而出讚了蘇妤玲一聲。

“那裡美?”蘇妤玲以為丁健在讚美拉薩的景色,轉過身問道。

丁健突然好像被電流電了一下,回過神……

“站在布達拉宮廣場,遠眺拉薩城市、山川河流,覺得很美。”丁健找了個借口掩蓋了剛才的失態,他笑了笑,雖然走出窘境,但他還是因為剛才的失口憋得滿臉通紅,心中尋思著如果剛才的失態的思想被蘇妤玲知道了,那是多麼令人發囧的一件事啊……

“你怎麼臉這麼紅啊?”蘇妤玲問道。

“哦!臉紅嗎?可能是剛才爬山出了勁。”丁健笑了笑說。

“如果是晚上我們還可以欣賞布達拉宮廣場的音樂噴泉,觀賞音樂噴泉千變萬化的噴泉舞姿和《天路》《坐上火車到拉薩》《回到拉薩》等動人歌曲。”丁健介紹說。

他們邊說邊遊覽了布達拉宮的中心廣場、湖區整治區、水係恢複區、浮雕和白塔……

“這些赭紅色的牆如同用毛絨織成的材料,讓人有覺得莊嚴肅穆。”蘇妤玲看著赭紅色的牆體說。

“這種材料叫白瑪草,是一種牆體建築材料,用白瑪草作為建築材料,可以減輕牆體的分量。”丁健看著赭紅色的牆體說。

“這種白瑪草當建築材料這麼好,為什麼我們在妥巴鄉沒看過以這種以白瑪草為材料的建築物?”蘇妤玲問丁健道。

“白瑪草製作的工序非常複雜,材料的利用率低,所以成本很高,一般的建築物是不會用的。用白瑪草為建築材料是作為舊西藏社會等級的標誌。”丁健笑了笑說。

“我國被稱為四大文明古國之一,這些建築就是我們先人的智慧的結晶。”蘇妤玲赭紅色的牆體感歎地說。

“是啊!我們古代就有四大發明等領先於世間的成就;這些也是我們古代文明的見證;”丁健說道。

“這些佛教護法天王畫工精致、栩栩如生,每一幅畫都體現了畫家們的藝術造詣。”蘇妤玲望著高大的佛教護法畫像讚歎道。

白宮門廊,蘇妤玲仔細地看著雕梁畫棟,滿布壁畫的廓道,突然她好像被什麼吸引似的停住了腳步……

“這就是唐朝文成公主入藏圖吧!”蘇妤玲指著一幅精致的壁畫說。

“沒錯,這就是文成公主入藏圖;文成公主賢淑多才,知書達禮,她與鬆讚乾布和親後,促進唐蕃經濟與文化的交流,增進了漢藏兩族人民親密、友好、合作的關係,開創了唐蕃交好的新時代。她把漢民族的文化傳播到西藏,西藏的經濟、文化等各方麵得到了迅速的發展;她對大唐西陲邊防的鞏固和吐蕃的繁榮發展的功勞是不可磨滅的,具有曆史性的貢獻,同時她也給西藏帶來了佛教文化。”丁健說道。

“據記載當時藏地並無佛,而唐朝卻是佛教盛行,文成公主帶來了拉薩佛教的盛行。而現在的西藏的宗教文化氣氛更為強烈。”蘇妤玲說道。

“嗯!廟內外的柳樹,也是文成公主帶來的,是文成公主和鬆讚乾布親手插種,拉薩人民稱為的‘唐柳’。”丁健不由自主的看了廓外的柳樹說。

“文成公主入藏後致力於加強唐朝和吐蕃的友好關係,她熱愛藏族同胞,深受百姓愛戴;她在吐蕃的地位非常高,西藏人民尊稱文成公主為甲木薩。”丁健說。

“甲木薩?這是什麼意思?”蘇妤玲問道。

“‘甲’藏語的意思是‘漢’,‘木’的意思是‘女’,“薩”的意思是‘神仙’。從稱呼的意思可以看出文成公主在吐蕃的地位有多高;唐朝還有一位入藏公主叫金城公主,她們雖然隻是宗室女,但她們在吐蕃地位卻非常高。”丁健說道。

“鬆讚乾布迎娶文成公主後,中原與吐蕃之間關係極為友好,使臣和商人頻繁往來。鬆讚乾布十分傾慕中原文化,他脫掉氈裘,改穿絹綺,並派吐蕃貴族子弟到長安國學讀書。”丁健說道。

“這副壁畫應該就是記載鬆讚乾布與文成公主當年‘六試婚使’的故事吧。”蘇妤玲指著文成公主入藏壁畫其中的一副說道。

這副壁圖與其它的壁畫一樣,構圖精巧,畫裡的人物栩栩如生……

“就是當年鬆讚乾布派特使祿東讚求親的事哦!”丁健看著精美的壁畫說道“當時,鬆讚乾布派噶爾·東讚一行到唐朝求親,剛好天竺、格薩、大食、霍爾的國王也派了使者求婚,他們均希望迎娶賢惠的文成公主。公主隻有一個,唐太宗就讓特使們比賽智慧,誰勝利了,便可把公主迎回去,噶爾·東讚機智善變,最終取得勝利,這就是傳說的上的‘六試婚使’的故事。”

“我覺得這並不符合當時的事實邏輯;當時唐朝在世界上是最強盛的國家之一,有著繁榮經濟和先進的文化水平;和親是政治需要,傳說不能完全相信,更不能當成曆史看待,就是寫在史書裡的記載有的都不能儘信,有些記載是在為當時政治服務的。“丁健看著壁畫停頓了一下繼續說道。

“你的分析有道理,但文成公主入藏給西藏帶來的繁榮和發展卻是功不可沒的,她促進了藏漢兩族的文化交流,使吐蕃的政治從原始性走向正規化;當時鬆讚乾布還聘請唐朝文士為他掌管表疏,又向唐朝請來蠶種及製造酒、碾磑、紙墨的工匠。”蘇妤玲望著壁畫裡的文成公主說道。

“古有文成公主入藏,今有蘇小妹援藏。你也帶來了藏漢兩族的文化交流。”丁健笑著說。

“敢調侃我!?回去讓你聞香水味。”蘇妤玲斜著眼說道,她知道丁健對香水味過敏,一聞到香水味就會打噴嚏,所以故意提高聲音說道。



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