再唱鈴兒響叮當！
丁健和蘇妤玲穿過曲折的廊道，來到世襲殿……
”這就是我們進入布達拉宮的第一座大殿了，殿堂正中並列供奉著的是金質的釋迦牟尼像和銀質的五世達賴喇嘛像，右側供奉著一至四世達賴喇嘛像。西側是藥師如來像和十一世達賴喇嘛像。“訂健介紹說。
蘇妤玲聽著，雙手合十向歌佛鞠躬以表示敬意……
他們穿過世襲殿來到五世達賴喇嘛靈塔殿，隻見殿內供奉著五世達賴喇嘛的靈塔，塔身用金皮包裹，整個塔身發出金碧輝煌的光芒，塔麵鑲嵌著的數不儘的珠寶。
“剛才我們經過布達拉宮的第一座大殿了世襲殿。穿過世襲殿便是靈塔殿，裡麵供奉著五世達賴喇嘛阿旺洛桑嘉措靈塔，這靈塔高十三米，塔身用純金皮包裹著，建造靈塔勝共用十八萬兩黃金，一百多萬兩白銀，塔上鑲嵌珍珠、寶石、珊瑚、琥珀、瑪瑙等一萬八千多顆，輝煌華麗。其中最珍貴的便是大象腦髓中生成了明珠了。”丁健對蘇妤玲說道。
”黃金十八萬兩？萬顆的珠寶？豈不是價值連城啊！“蘇妤玲吐了吐舌頭說道。
“在布達拉宮靈塔最為豪華的就是五世達賴喇嘛和十三世達賴喇嘛的靈塔了。西藏的製度也是從五世達賴開始的。”丁健說道。
“哦，就是政治和佛教合在一起的意思吧？”蘇妤玲問道。
“嗯！就是地方政權與教權合而為一的一種政治製度，的統治者的地位特彆高。”丁健說道。
“嗯嗯！難道五世達賴靈塔殿建造如此豪華奢侈。從此就可以看出五世達賴在西藏政治中的地位了。”蘇妤玲感歎說道。
“五世達賴是格魯派係，當時格魯派受到地方政權和其他各派的迫害，他被迫躲避到西藏的山南地區；他和第四世班禪商議決定，派人去青海請求固始汗率領軍隊進入西藏，獲得了解脫，開始在西藏建立格魯派的政治勢力，建立了以五世達賴喇嘛為首的噶丹頗章王朝。”丁健說道。
“佛教的政治鬥爭也是這麼激烈啊！”蘇妤玲感慨道。
“佛教也是在為統治階級和政治服務的，格魯派係也不例外；順治九年，五世達賴喇嘛應清朝順治皇帝之邀，率領了三千官員和侍傭等前往北京進行訪問。在返藏途中，順治皇帝授予五世達賴喇嘛為‘西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤喇旦達賴喇嘛’的稱號。的製度也由此真正的開始了。”丁健停頓了一下繼續說道“後來經過清朝皇帝大力宣傳，‘達賴喇嘛’這個封號才舉世皆知，而且也成為曆代達賴的名稱了；達賴在蒙語中是‘廣闊的海洋’的意思。”丁健說道。
“這些做法都是統治階級為了維護他們自己的權益。”蘇妤玲說道。
他們說著，來到了持明殿，殿中主供奉著寧瑪派祖師蓮花生的塑像，東側供奉著尊蓮花生傳承祖師塑像，西側供奉著尊蓮花生變身塑像……
“這就是藏傳佛教寧瑪派祖師蓮花生。蓮花生是巴基斯坦人，巴基斯坦當時稱烏仗那國，在佛教開始傳入西藏時，應邀雲遊藏地弘揚佛法，創造了藏傳佛教寧瑪派也叫紅教；他在西藏留下大量的著作、譯著和民間傳說；在藏傳佛教界享有很高聲望。”丁健說道。
丁健和蘇妤玲邊走邊說穿過了供奉藏傳佛教祖師宗喀巴坐像的菩提道次第殿來到了西有寂圓滿大殿，隻見大殿梁柱、鬥拱上雕刻著精致的圖案。寶座上方掛著同治皇帝所賜的“振錫綏疆”金字匾文……
“這就是白宮最大的宮殿西有寂圓滿大殿。宮內珍藏著的五世達賴喇嘛進京覲見清順治皇帝的壁畫，這些是極為珍貴的藝術品和曆史資料。”丁健說道。
“寂圓滿大殿裝飾金碧輝煌輝煌，堪比古代皇帝的宮殿。”蘇妤玲看著這金碧輝煌的大殿感歎地說道。
蘇妤玲和丁健並步走著，無意中碰了一下丁健的身體，她突然心砰砰跳，臉有點微微發紅，她不禁抬頭瞟了丁健一眼……
丁健剛好也看蘇妤玲一眼，眼光和蘇妤玲交融，他的心也不禁狂跳了起來……
因為害羞的原因他們一時都不說話，走進了紅宮二回廓……
“這兒就是紅宮二回廓了，回廓四周繪畫著布達拉宮修建史、紅宮落成慶典和佛事活動等壁畫，具有極為珍貴的藝術價值和曆史價值，紅宮二回廓素有‘畫廓’之稱。”丁健剛好找了個借口讓兩個人走出囧境，他介紹說到。
丁健和蘇妤玲進入了響銅殿，她看到殿中供奉的佛像有幾千個……
“這殿的佛像特彆多。”蘇妤玲說道。
“這些佛像都是由響銅鑄造的，有三千多尊。”丁健說道。
“響銅？什麼是響銅？”蘇妤玲問道。
“響銅是銅類的一種，是由銅﹑鉛﹑錫按一定比例混合煉成的。響銅可以發出鐘的聲響，古代用來鑄鐘。在明代宋應星《天工開物》冶鑄第八卷就有記載凡鑄鐘，高者銅質，下者鐵質。今北極朝鐘，則純用響銅。響銅也被製成樂器，叫做‘響器’或‘響銅器’。其中最常見的響銅器就是銅鑼。”丁健回答道。
丁健和蘇妤玲穿過了普賢追隨殿，來到法王洞，殿內供奉著鬆讚乾布、文成公主、赤尊公主以及吐蕃王朝大臣祿東讚和吞米桑布紮等塑像……
“鬆讚乾布在西藏被尊稱為法王，這就是當年他修行的地方。”丁健說道。