我滿腦子疑惑地看著他，不知道他想乾點什麼。
他也仔細看了看左邊和中間兩個被掰掉手指的兵俑，然後好像也是思索了一番，才邁步走進右邊的一條路。
路過第一個兵俑的時候，又是“咯嘣”一下。
“我靠，你還掰啊？”
“不掰不行啊。”說著他已經把第二個兵俑的手指也掰了下來。
“你為啥要跟這些兵俑的手指頭過不去啊？”
“你聽我的，像這麼一根一根地掰，沒準兒就能知道問題出在哪兒了。”
他這個方法倒是簡單粗暴，我想，他的原理可能就是一路掰過去，這樣就跟沿路放置標記一樣，但真的能有用嗎？我們如果還是回到這個岔路口，那這麼做也沒什麼意義。
任由他如此破壞文物，尤其是這麼精美的俑，我很心痛，但是活人不能讓尿憋死，就隻能先這樣默許他的做法了。
蕭世榮也真是夠歇斯底裡的，我一路看著他淤青的腰，他一路一個兵俑都沒放過，而且為了不出錯都沒讓我們插手，所以這一趟，我們走得比較慢。
儘管如此折騰，但不出我所料，我們再一次回到了三條岔路的起點，這下子，蕭世榮也有點尷尬了。
“三個洞都是回到了這裡，但是我們來到這裡的時候卻沒有看到岔路口，這根本說不通。”他自己在那兒嘀咕。
這下我們這才算是達成一致看法——這地方不對勁。
“會不會是那什麼打牆？”我問他。
“不像，這個地方不像有不乾淨東西的樣子，而且打了牆照理說也不會這樣，那最多讓我們原地轉圈，但是三條不同的路走回同一個起點，這到底是為什麼呢？”
“要不，要不我們回頭向後走。”
“好，我也是這麼想的。”
之所以向後走，也是無奈之舉，因為我們沒法向前走。
但是蕭世榮顯然和我有同樣的顧慮，他問我:“你猜我們會回到石人堆，還是回到這個岔路口？”
“我覺得……我還是不說了，免得烏鴉嘴。”
這裡的兵俑全部被掰去了手指，都是剛才蕭世榮的傑作，我們一邊走，一邊仔細觀察，的的確確一個岔路口也沒有。但是沒過多久，我們從這個洞裡探頭而出——我們又回到了三個岔路的口子。
唯一值得欣慰的，我們的確是從右邊的一條出來的。但是此時，我們也發現，此時的“來路”裡的兵俑，手指並沒有被掰掉。也就是說，這個來路跟我們剛才走的不是一條，我們並沒有轉回去。可是三個入口看起來卻偏偏是一樣的。
蕭世榮和我的看法是一樣的，我們便繼續往回走。
果不其然，我們又成功地先後從中間的路、左邊的路出了洞，甚至最後走回了那堆石人廢墟。然而我們回頭一看，每個洞裡被掰手指的兵俑都還是蕭世榮的傑作。
我們坐在那一堆碎石人身上，開始琢磨起來這到底是怎麼一回事。為什麼往前走會打轉，但是往後走就出來了呢？
“我覺得，我們出來的順序，說明了我們沒有走回頭路。”蕭世榮一個手下說道。
“說得好，然後呢？”蕭世榮問，“那為什麼手指被掰了呢？難道有人在我們前麵掰的？”
“不可能，這裡不可能有彆的人進來。”我說。
那個手下接著說:“那難不成，這裡真的不乾淨？”
蕭世榮搖搖頭:“你要想想，這裡是誰修的。子房為什麼要在他主子墳裡放個彆人的魂兒，怕他寂寞嗎？”
“我們再捋一捋，”說著我啃了一口吃的，邊嚼邊說:“我覺得他說得確實有道理，我們能這麼輕易地走回來，說明他沒把我們困住。那麼假設我們沒有走回頭路，唯一的問題就是為什麼它們的手指都像被我們掰掉了一樣。”
正當我不知道怎麼往下接的時候，“大曆史學家”突然自拍大腿，說:“我明白了，這是幻術！”
“幻術？”連我在內的幾個人幾乎異口同聲地問道。
“就是障眼法。”蕭世榮說。
“大曆史學家”接著說:“我早該想到是幻術，曆史上春秋戰國時期就有很多幻術家，子房會這麼一手也不奇怪。這裡的兵俑也許不全是兵俑，斷掉的手指也未必都斷了，隻是看起來如此……”