方法派是體驗派的延續和補充，其核心思想還是體驗派的核心。
這可能是學院派對於演員最有用的技巧，野路子出來的容易陷在角色的體驗出不來，而方法派則是通過前人總結出來的經驗去表演。
方法派是演員在舞台上要真正的去想，情感是通過觸發自身經曆而爆發出來的，而不是努力的讓自己的思想與角色保持一致。
也就是說並不是直接讓自己進入人物去揣摩人物應有的心情，而是通過調用自身的內在情感表現爆發帶回到人物。
不局限在人物的機械化演繹上，由自身情感可以自然而然地引出一係列極具創造力的表現。
方法派訓練出的表演以細膩、真實、凝練、飽滿的情感見長。
表現派是在理解角色靈魂的基礎上，通過外在表現形式突顯人物個性，包括道具，特定的表情，標簽式的動作等等，特彆走外的。
比如誇張的喜劇表演，就屬於表現派範疇。比如瓊姚劇，爾康？咆哮帝？）
表現派創作特點是通過藝術家的主觀內省，運用變化、誇張、象征等手法創作題材。
總的來講體驗派對生活的理解、經曆采用不同的表現形式將生活重現，而表現派不太注重體驗本身的實質，而側重於表現形式。
總之體驗和表現是不可分割的同樣重要的兩個方麵，不能隻強調一麵而忽視另一麵。
從這點來說“體現人物”這個詞比較準確，它反映了表演藝術是體驗和表現的結合統一。
應該有第三種人，戲如人生、人生如戲。
龍套時努力想表現自己，愛現；
主角時拚命作踐自己、創造自己，愛拚愛造；
導演時經常故意讓彆人模仿自己、致敬自己、推翻自己、超越自己，愛吾及吾！生活裡顧影自憐、封閉自己。
想著想著，不知不覺就想多了。
抬頭看了看掛在牆上的掛鐘，已經快9點了，餘道喊了喊曾離：
“快9點了，咱們該回去了。”
曾離說道：“那咱們回去吧。”
隨後還了書，兩人走在回宿舍的路上，男女宿舍是對樓，所以他們也是同路，走在回去的路上，昏暗的路燈把兩人的影子拉成一個。
這時餘道問：“曾離，你如何看待體驗派、方法派、表現派？”
曾離想了一會回道：“我認為體驗派跟方法派同根同源，各有各的好，表現派就有點太局限了，你覺得呢？”
餘道應道：“我個人認為體驗派容易陷在角色裡出不來，但是表現力強希傑萊斯）；
方法派不會陷在角色裡，但是表現力不夠強；表現派容易公式化，容易形成特定的表演方式中戲之恥唐某某）。”
兩人邊走邊聊，討論了一路，一路上兩人也互相熟絡了很多，再沒了之前那種若即若離的生疏感。
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