帝辛回應聲音比他更大，“那你說寡人該如何處置”
比乾“大王，這事得從長計議”
再來看看第四條聽信婦言，這裡的婦指的是誰
大家以為是妲己嗎
嘿嘿，還真不是，實際上牧野之戰發生的前一年，商紂王才攻打有蘇部落，大家都知道有蘇上貢商紂王的美女中就有妲己這個美人，可問題在於從有蘇部落上貢蘇妲己再到牧野之戰發生商紂王失敗匆匆自殺，滿打滿算妲己隻跟了商紂王一年。
今日的李世民走路腳步都帶著興高采烈，快過年了，不僅一年的災情過去，同時他還欣賞到了突厥可汗的舞步。
他回味了一下，決定過年再讓他跳一場。
“去將高明喊回來。”
長安城最近來了不少西域人，全都是跟在大軍後來長安的，這兩日高明尋到功夫就帶著長樂往外跑。
李承乾最後是在西市被人尋回，他身後內侍提著一個包裹。
“阿耶，兒臣尋到一些種子，不知有沒有後世說的那些。”
李世民很滿意，自打放寬對長子的要求後，這孩子總算不是隨時緊繃著。
“城外一處皇莊交給你，這些種子你自己學著處理。”
李承乾眼睛一亮，“兒臣可以出城”
李世民摸了摸他的頭，“自然可以。”
隨後領著他進殿內開始今日的看視頻學史。
看到商這段曆史，李世民那叫一個驚訝。
妲己竟然隻跟了商紂王一年
在大唐，商紂王是個比秦始皇還要殘暴的皇帝，結果光幕告訴他這些都是周之後的人在詆毀
似乎光幕出現後，他已經無法再直視史書中記載的人物了。
後麵要是說周幽王也是被後人詆毀他大概見怪不怪了。
這一年裡大多是商紂王都是奮鬥在一線打仗，將商亡國之禍怪在妲己頭上，妲己也實屬背了一口鍋，那麼問題來了，這個婦是誰
婦好，大家應該聽過，這是人類曆史記載的第一位女性統帥，她是商王武丁的妻子，不僅陪同武丁出戰，還獨自領兵出戰，屬於商王武丁將領集團重要一員，除此之外還出任國家祭祀，商朝的祭祀有多重要大家應該了解，從這裡就能看出商朝是不禁止女人參政。
光幕出現婦好雕像和碑文，以及出土的甲骨文。
漢武帝時期，某位醫者“咦”了一聲，因為那甲骨文像極了後院用來製藥收來的龜甲。
他跑到後麵，翻出一堆龜殼，果然上麵有不是自然形成的紋路。
“這竟然是上古文字”
曆朝史家震驚了
，上古文字竟然不是記在青銅器上，而是記在龜殼
司馬遷看著光幕兩眼放光，再沒有人比他更想要知道仙人曆史
哪怕光幕說他記載的商周曆史不可信他也不在意，這些從千年前傳下來，早經過一代一代裝飾不可信，他隻是如實記載本朝所聽到的。
真假自有後人判斷。
他本就苦於商周資料太少，完全沒想到商周曆史不是記載在竹簡上而是記載在龜甲上，現在一想他也是鑽進了死胡同，商朝占卜必然是用龜甲，掌握龜甲的巫同時還擔任記史的責任，將曆史刻在龜甲上實在是太正常了
屈原為何有那麼多疑問，不就是沒有商的文字傳下來嗎
商朝女人參政女人多不多我們不得而知，但絕對不禁止，可到了周朝為何一下絕了女人參政的記載
更加奇怪的是從商朝之後再也沒有了婦好這個人存在，翻閱最初的竹書紀年後麵的韓非子呂氏春秋史記統統沒有婦好這個人物，那麼我們如何發現有這個人物還是考古到商代的甲骨文發現婦好的大量事跡。從這裡可以看出，周朝在有意抹去女人的功績。
秦昭王時期的齊國嬴下學宮，百家滿頭大汗翻閱竹簡，後世沒有找到婦好證明隻能說這些史料全都隨著秦一把大火燒沒了，他們絕對不能承認周有意抹去了商代女人參政的痕跡。
要知道現在齊國就是君王太後做主，誰也無法抹去女人當政的厲害。
“沒有怎麼可能沒有”
周的守藏室，在王子朝攜帶典籍奔楚後消失不見，要知道周的守藏室可是收錄了夏商的時期的典籍，這批典籍無故失蹤，但有一部分複刻版本藏在稷下學宮中。
可以說稷下學宮是除了各諸侯國外藏書最多的地方。
這裡也沒有發現婦好的記載，隻能說從西周開始就抹去了商朝婦好的存在。
這跟後世史學家何其相像，男人的功績大書特書，女人功績漏記或者移花接木給男人，不記功績隻記得失。例如武則天隻記載大唐國土在她在位期間縮小，卻沒記載這些土地在武周時期大半被收回來，也不記當時西方一百三十多個國家籌資給武則天在洛陽城立了一根萬國功德柱，也不記唐玄宗登基後推倒了這根功德柱導致這些國家跟大唐斷交，更不記唐玄宗的開元盛世是武則天時期的餘暉
李世民看到這裡眼都紅了，他李世民千古一帝，如今隻有頡利可汗為他跳舞，他也想萬國出錢為他建造萬國功德柱，這得多風光
還是女人會玩
周武王拿這個理由來討伐商紂王，反而側麵證明商朝女人參政之風盛行。
第五信有命在天，先不說商紂王有沒有說過，這條在尚書完整記載，是“我生不有命在天乎”
這句話何意麵臨商朝即將滅亡，商紂王說我生有天命。司馬遷認為這是商紂王狂妄之言，商朝都快滅亡了，還說自己有天命在身。清溪倒是覺得若真是商紂王說的可
能是在反諷。
具體參照最後一條不留心祭祀談起，不留心祭祀這話指商紂王在位期間祭祀沒有曆代商王多。
不僅沒有多，商紂王還取消了人祭。
商周人祭非常鼎盛，那時候用來奉獻給上天的祭品叫人牲，是不是很殘忍
光幕出現一個個後世挖掘出來的殉葬坑。
商朝時期祭祀已經不在選蠻夷戰敗的努力，為了將更好的祭品奉獻給神明，往往祭祀的人選會是處女和幼童，這代表純潔。
在我們看來取消人祭絕對是人類社會的一大進步，但在當時看來，商紂王此舉是大逆不道。
這一點老秦家做得很好，不學中原，殉葬也選用陶俑，這才有我們後來聞名世界的兵馬俑
光幕中數不儘的兵馬俑成列在坑內，秦王政麵色很複雜，祭品被發現隻有一個理由他或者祖輩墓被挖掘了
實際上商朝中後期都是王權跟神權在爭奪權力，爭權奪利大家應該知道，明朝的黨政，東漢末年的外戚宦官之爭，周代的諸侯之爭，權力的爭奪從部落出現就沒斷過。隻是跟其他朝代不同，商代的是王權從誕生就在跟神權爭奪權利。
權力這東西就這麼多，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，沒有妥協一詞。
神權壓倒王權可以參考西方曆史，西方神權壓倒王權結果，國王登基需要教皇許可洗禮。
實際上到了商朝晚期，王權和神權就鬨得不可開交，紂王的祖先就乾出過射天舉動，眾目睽睽之下射天，做出這等大逆不道行為，其實就是在反抗神權。
再看看帝乙為何選擇子受繼承地位，而不選擇子啟兩人可是同父同母，難道真是比乾給出的那個可笑理由，子啟出生時母親不是王後所以他是庶出，子受出生時母親是王後所以他是嫡子
還是說商朝就已經實行嫡長子繼承製度不成
其實不然，在商的三十位帝王中有一半是兄弟弟繼，真要看重嫡子又何來早年的混亂繼承局麵
隻有一個願意，帝乙跟神權已經到了爭鬥激烈的時刻，長子次子得到了神係官員支持，才讓帝乙選擇將王位傳給幼子
參照商紂王這最後一條罪名也能得知，他跟他爹一樣跟神權對著乾。
其實也能看得出來，商紂王一生都在征討諸夷，正常來說出戰需要由神官占卜戰事順不順利才出征，商紂王時期戰事頻繁，肯定不會聽占卜結果，因為占卜結果不可能永遠都是順利。
後世一些人將商紂王列為反神先鋒，最後一位人皇，再結合封神榜這個故事就能看出，這是個神權微子啟為代表覆滅王權的故事，神權勝利了沒有從周王自稱周天子就能看出，神權戰勝了王權，天地人本該不分上下，變成了天地強壓人頭上，從此人間再無人皇隻有天子。
劉徹大為震驚，原來天子是這般來的，原來商朝是人神爭權的時代
秦王政叫來了史官，“周史可有婦好記載”
史學家大汗淋漓回答“並無。”
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