看他臉白的跟紙似的，瞳孔縮的如同針眼，元恪又笑了起來。
不知為何，一見李承誌這種懵的不知所措的表情，他就分外開心。比元雍、元悅恭維他上百句都要讓他心情舒暢。
當然，也是因為李承誌長的不是一般的順眼，還特會說話……
心裡樂嗬著，元恪更對什麼“天授之人”嗤之以鼻。
就李承誌這城府，也絕對跟“天授”兩個字沾不上邊……
“放心，不會讓你當閹人，不然朕豈不是暴殄天物？”
元恪笑著回道，“劉騰確實做過此官，但楊播、楊椿（楊舒的大兄和二兄，侍奉過馮太後）也做過，故並非專為閹人所設……
此官又名大羽真，騏驎官。可事出訥詔令、也可事宿直寢衛，還可事拾遺應對，類比內給事……不過你不需日日入宮，兼著便可……”
李承誌狂鬆一口氣你早說啊？
“臣謝過陛下！”
站起來做了個揖，落座時李承誌又舉起袖子，下意識的就要擦一把汗。見元恪笑吟吟的盯著他，他又猛然驚覺，又放下手。
“無妨，又無禮官在，可隨意些！”
說著皇帝竟還側身躺倒，仿佛給李承誌做著示範。
李承誌暗暗腹誹快算了吧，真當禦史台是吃乾飯的？
見他拘束，元恪自知不可能一蹶而就，也不勉強。稍頓了頓，他又問道“怎就想到將冰賣給了寺裡？”
在他看來，李承誌此舉就如神來之筆一眾重臣不是攔著不讓朕整肅僧事麼？
那是因為你們覺得和尚暫時沒有妨礙到你們……元恪甚至已經開始盤算，再有沒有像冰這樣的物事賣給和尚，既能讓百官感覺到痛，還有苦說不出……
許是被元恪一頓驚詐給震慌了心神，李承誌竟是想都沒想，就脫口而出“和尚有錢啊？”
話都說出了口，他才驚覺不對皇帝可是信佛的，天知道會不會由此生惱？
看他一臉懵逼，元恪差點又笑出聲，忍的好不辛苦“無……無妨，直說便是……”
李承誌哪知皇帝藏著心思，隻知自太武帝後，曆任皇帝信佛都快信魔障了。
不然何至於全國近三成的丁壯俱是和尚或僧戶，全國近三成的土地儘是半粒稅都不交的僧田？
李承誌連忙收攏心神，小心翼翼試探道“也怪臣心急了些，一想到要將冰賣成銀錢，而非絹與糧，臣第一便想到了寺廟……想來將冰賣給寺裡，應是有些不妥？”
怎可能不妥，簡直是妥的不能再妥！
看李承誌頓時小意了起來，元恪冷聲斥道“你當官才幾天，竟就敢在朕眼前口是心非？給朕說真話……”
李承誌猛的低下頭，連聲告著罪，心裡卻罵著元恪我信了你個鬼？
誰不知你是順毛驢？
上次說要拿隻狗給你試丹，看把劉芳崔光嚇成了什麼樣？都不相信我竟然能活著出來……
“好的不學，儘學這些歪門邪道？”元恪好不鬱悶，威脅道，“再敢給朕打馬虎眼，信不信將你那冰再加兩成稅？”
李承誌有些狐疑。
他自然能聽出皇帝在嚇唬他，他就是覺得今天的皇帝不是一般的跳脫，竟連連跟自個開起了玩笑？
看來，今天組織百姓喊的那兩句，正正準準的拍到了皇帝的心坎裡……
嗯，拍馬屁？
想到這裡，李承誌心裡一突內行內小，備顧問待從？
這分明是今天把皇帝拍太舒服了，元恪竟要將自己留在身邊，天天拍他的節奏？
我是那樣的人麼……
李承誌暗想好歹也是活了兩輩子，還如此天縱其才，怎能當幸臣？
至多也就是偶爾講些好話給你聽……
心裡思忖著，又聽皇帝問道“朕就問你，你如何看待佛事，說實話！”
還能怎麼看？
佛門用好了，自然是協助皇室、朝廷統治百姓的利器比如南梁！
還真就以為蕭衍信佛信到了骨子裡，非要哭著喊著當和尚，而且連著剃度了四次，連皇帝都不願意做？
簡直扯淡！
真要是善男信女，何來的弑主篡位，斬儘殺絕？
隻因南梁的階級矛盾已積累到一觸即發的地步，為了麻痹底層百姓與寒門，蕭衍不得不大力推行佛教，好為階級等級合理的依據。
說直白些，按佛教理論而言人生下來就有三六九等，且此生已無可改變。好好行善，爭取下輩子投個好胎。
意思就是老實當好韭菜，這輩子被割的越多，下輩子就有可能當高等韭菜。
北魏曆代皇帝之所以大力推崇佛教，也有這樣的一部分原因在，但更多的是為了製衡漢家世族門閥。
確實很有效，自太武帝死後佛教始興，才隻是短短的五十年，看看北朝的世家門閥被壓製到了何種地步？
山東士族，看似風光，但這是用自斷一臂換來的。看看劉芳、崔光這些重臣，家裡還能湊出多少部曲來？
關隴士族雖然硬挺著沒有服軟，但也付出了極其殘痛的代價李輔（李衝之兄，李歆叔父）一族幾乎被滅門，祖居李氏也被殃了池魚。
楊氏七兄弟就跟葫蘆娃似的，一個倒黴，七兄弟全都跟著受牽連。官也是越做越小，地也是越種越少……
還有元恪改革的一係列的選官製度舉官聯保（貴族、門閥舉薦官員要相互擔保）、舉生選考（先考試再做官）、隨才試吏（特意為提拔寒門官員製定的製度）、四門小學（專為庶族建立的官學，諸費皆免），都是直接或間接的在削弱門閥，加強中央集權。
樣樣都幾乎打在了門閥世族的七寸上，若擱南朝，怕是皇帝早換了。但在北魏，為何一眾世族就似跟集體眼瞎了一樣？
無他，隻因自太武起，數代皇帝的手腕都不是一般的高，用類似打一棒子給一顆甜棗，比如鮮卑漢化、提高漢官待遇等等溫水煮青蛙的方式，慢慢讓門閥失去了警惕。
等回過頭來一看，便是想奮發圖強，也已是無人無地……都被寺廟占了！
但後遺症也頗大，就如如今的元魏，佛教幾乎成了尾大不掉之勢。
朝廷也不是沒想過辦法比如以前一直推崇大乘，也就是“度眾生”的這一拔。而自元恪稱帝以後，又改推行“上部座”，也就是俗稱的小乘。這一支的思想和道家思想相近先講究度我！
說通俗點就是不會收那麼多信徒，不會占那麼多地！
朝廷的措施包括鮮粟舉爵，就是僧官隻要給朝廷捐糧、捐地，到一定數目，就給予一定的爵位。但前提是必須還俗，娶妻，生子。
還有將中央、地州等僧官逐步換成小乘佛徒。
但風光了幾十年的大乘教怎可能願意？
所以，元恪在位其間，造反的大乘教徒才那麼多……
因此，劉芳、崔光、元雍、元懌等才不敢鬆口。
這要一個不好，就跟炸藥包似的，說不定就得爆，到時誰都沒得玩……