守著這點期許，在心間生出幾分竊喜，又被秦鈺小心收斂回去，掩飾什麼般，扯了正經認真的旗，想著該怎麼才能讓靈魂彼端的他滿意。
忘記了也隻是一時的，他總會想起來這事。
秦鈺不想等他想起之後，再親自跟自己說要轉生。
說來奇怪，這明明是自己提起的事，自己說的時候雖然覺得難受，但還不至於不可接受，卻不敢設想他想起自己說過的“不轉生就不能離開識海”的事後，親自跟自己說想轉生。
不巧的是，他懂這意味著什麼。
他可恥地將拂曉劃歸為了屬於自己的東西，所以能故作輕鬆地去規劃他的去留，卻無法接受他親口跟自己說離開。
秦鈺有些無措，他不知道自己會有這樣的念頭。
如果說是舍不下這份相交的緣分與情誼，他的師尊對他而言是同樣重要的人，可如果師尊說要離開一段時間，也許再也不回來。
難過，不舍，或許會有，但並不是那麼不能接受。
師尊已經走到了這個世界的巔峰，並在此界極限上徘徊多年，早晚會走到那一步。
就像那些回不來的同門，從他們下山的那刻開始，秦鈺就接受了他們可能回不來的結果。
心情會低落，但不至於無法接受。
如果說是已經有了心理預期，所以能夠接受分離，那他與拂曉之間，他不也是早就有心理準備了嗎？
拂曉早晚會離開，不再寄居於他的識海，甚至連彼此間的靈魂聯係都斬斷。
他設想過最極端的結果了，卻做不到麵對。
尤其不願麵對的，是他親口向自己說出斬斷兩人的羈絆，就此彆過。
隻是設想，就足以讓靈魂戰栗，生出被撕扯的細密疼痛。
是了，他與自己，機緣巧合也好，命中注定也罷，他們的靈魂相連，一旦分離，無論用儘怎樣的手段，都無異於從靈魂上撕下一塊。
那痛楚，由魂入心，由心入體，對他，對自己，都如此。
不到彼此決心要舍棄對方時，怎會願意承受那樣難言的痛楚呢？
秦鈺好像找到了自己遲疑著不願放手的理由。
隻是，怕痛而已。
浮動的迷惘因這個答案而沉寂，秦鈺在想著拂曉說過的話，心安理得地讓日子回到了從前。
打坐，練劍，處理宗門事務，偶爾去藏書閣看看書，或者應誰的邀去某個山頭坐坐，照料下蟲魚鳥獸、花草靈藥，體驗煉器堂最新的法器，在丹峰的好友試驗他自己煉出的新藥前聽他說遺言……秦鈺的日子一成不變。
拂曉是在好多年後，一次跟秦鈺閒嘮嗑時，突然想起來的，“喂，秦鈺，你以前是不是說過，我的本體生機已無，靈魂就算複原了，也隻有轉生這條路可以走？”
終究還是到了這天。
那天的事雖然糊塗揭過了，但秦鈺這些年卻一直沒敢鬆懈。
因為他清楚，這個問題遲早要麵對，隻要拂曉還想著能有一具自己的肉體，去體驗這世間的一切。
雖然刻意儘可能地避開了這方麵的話題，讓這一天儘量來得晚一點，但該麵對的遲早要麵對。
“那時是我太絕對了。”
從拂曉說不轉生開始，秦鈺就一直在找其他辦法，以應對拂曉想起來的那天，“其實還有彆的辦法，如果能找到合適的寄體，草木鳥獸，或者法器，甚至書畫等，隻要你的魂體能夠寄生，而不出現異常，就可以代替你的本體，成為你新的身體。”
這方法有些類似於奪舍，隻是挑選的是一些有靈但沒開智的死物，或者鳥獸草木，不存在意識的爭奪，更不存在靈魂被吞噬的風險。
隻是要找到適合魂體寄生的法器，並不是什麼容易的事。
修真界有這種保命手段，用自己的一縷魂魄煉成法器，如果自己以後遇到了什麼危險，就可以用金蟬脫殼的方法，舍棄自己原本的軀體，借由靈魂連接寄生在法器之中。
隻是以魂煉器留下退路的方法，會因為魂魄的缺失，而在修行路上埋下隱患，所以如果不是身處時刻都有生命危險的絕境，少有人願意用這種方法。
再者，就算魂體舍棄肉體逃出生天，回到當初煉製的法器中寄生，也是需要一定時間適應的。如果當初煉製的法器不是人形，更要耗費許多年，重新修行，才能再幻化人身。
加之舍棄肉身後，修為必定大打折扣，如果被仇家循著氣息指引找到，到底是免不了一場殺禍。
其中變數太多，所以這種方法真正用的修行者不多，留在典籍中的記載就更少。
許多年來，秦鈺遍覽奇聞異誌，相關煉器、移魂之術，也不過就見過二三成功將殘魂寄托在本命法器中，留下一線生機，再做修行，東山再起的案例。
但那都是以自身本命法器，寄托自己的殘魂，跟他和拂曉的情況又不一樣。
雖說拂曉跟他生機相連，這種鑄造本命法器移魂的方法，或許能適用於拂曉，但其中風險未知，且他到如今用的劍與法器，都是煉器堂統一分配給門下弟子的，以他當時的實力，也還沒到煉製本命法器的時候。
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