春秋學宮·諸子百家廣場內。
莊子傳人·莊玄，端坐於副座看著孟子傳人孟良問道
“請問孟夫子，何為仁？何為善？何為義？”
孟良淡淡回曰“仁親也，從人二，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。”
“這些儒家傳道之時已全部言過，通篇講述似無必要，吾就不再過多贅述了。”
“善者，人之先天根本也，人與天地動物之不同也。”
“與人友善，得悅，生活亨通，與國友善，得安，舉國安定。”
“與天地萬物友善，則天地萬物不傷之，可得大道也。”
“義者，“信”和“果”都必須以“義也，無適也，無莫也，義之與比。”
“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。”
莊玄搖了搖頭曰“夫子所說之仁、義、善，二者都借於前人牙慧，從無己之意，亦無己見，有甚可言？”
“如此看來夫子對於仁義的認知，還是略顯淺薄。”
“既如此，那我們就來談談夫子最擅長的善吧。”
言外之意就是，你這家夥就知道用前人所言來糊弄我，隻知道抄襲前人，而不知變通，實在愚昧。
看你這麼蠢，我也不欺負你，就以你最擅長的領域跟你辯。
此言可謂輕狂無比。
孟良臉色漸黑道
“吾等所學皆為先人所總彙，依莊夫子所言，豈非在座之人皆難入汝眼？”
“汝之所言，與食飯砸鍋何義？”
“況，吾之所言仁義，不過是引經據典，莊夫子卻直接以偏概全，蓋棺定論，是否有些太過輕率？”
孟良一聽，也直接回懟回去。
我們學的東西，大多都是從先人那裡獲得，你這麼說，不是在說所有人都是蠢貨，開地圖炮嗎？
你這跟吃完飯，把鍋盆砸了有什麼區彆？
此言一出，頓時就將在場的諸子百家全部給拉下了水，連帶著莊玄本人都給罵了進去。
使得諸子百家的眾人，都對莊玄露出了極其不善的眼色。
之後又說自己隻是引經據典，你連這都聽不出來，咱倆到底誰蠢？
莊玄笑著反問道“以先人為師，學不懂之識，懂而傳之，深究之，博而更進方為大成。”
“子之學，總以前人所學為框架，如畫地為牢而自囚，實乃下下流也。”
“今後前途恐渺茫呐~”
“況，子非吾，焉知吾之所想？吾與汝辯，何至波及百家道友？”
“夫子之言，恐違背儒家仁、義、禮、智、信啊~”
“爾陷吾於不義之地，此非小人乎？”
孟良雙眼微眯，便予以了莊玄犀利的反擊。
“子非吾，又焉知吾知否？”
“汝未曾問及過吾之所學，豈能單看表麵，而輕定他人之所學薄厚？”
“如此謬言竟出自汝口，簡直枉為人師。”
“恐有違道家清靜無為啊~”
兩人話裡話外攜帶著一股濃厚的火藥味。
身上更是爆發出了一股股強烈的氣機，互相糾纏廝殺。
絲毫沒有任何退一步的意思。
沉默片刻後，莊玄笑道“先生言，善者，人之先天根本，是為人與天地動物的不同之處。”
“那麼請問，天地有善否？動物有善否？人與兩者之間為何而不同？”
孟良曰“天地‘無情’，天地‘不仁’，大道至平，所以無善惡之彆，動物無智，不通教化，所以無善惡之彆。”
“人之有仁有情，所以人與天地而不同，會以善惡而行。”
“人之有智，以智開靈，行仁德之事，此為人與動物的不同……”
“不然~不然！”孟良還未說完，莊玄就搖頭打斷開口道。
“天地‘不仁’是不錯，可天地亦‘有仁’，且有大仁！”
“如陽光，會給予萬物生機，無論人，動物，植物，得到的陽光皆相同，不多亦不少。”
“而雨水，也亦如生命之泉，灌溉萬物，滋養天地。”
“天地哺育了萬物，給予了萬物最大的公平，豈可曰不善乎？”
“既撫育了萬物，又給予了萬物最大公平，所以天地有善。”
“天地亦有惡，如暴雨，乾旱，地震，台風，海嘯等等。”
“天地災厄之下，生靈塗炭，萬物凋零，此以為惡，所以天地有惡，但卻眾生平等。”
“所以天地有善惡，與人無有不同，甚尤盛於人乃大善大惡也。”
“再有動物非無智，而低智，然即便如此，亦有至情。”
“人會撫育，保護，培育後代，動物亦會如此。”
“人會為愛人殉情，動物亦會。”
“此可為善。”
“動物需進食活命，所以捕獵造殺戮，茹毛飲血，為利己而損他者，豈可曰無惡？”
“偷食它子，強占其巢穴此意也可為惡。”
“然所求皆為活命，所以無大惡，乃為小惡。”
“惡無大小，所以此可為惡。”
“夫子怎可言天道動物無善惡？”
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啪啪啪！！！
說完，周圍的所有觀眾便紛紛起身拍手叫絕。