12葉曼老師讚歎蔡師父是“彌陀出世"
各位弟子晚上好，南無阿彌陀佛。修行人第一關是真正的實修實乾，生死了斷。記住師父的話，不是說熬天，一天天、一天天的過了，我不代表人家，我的時間抓得特彆緊。念佛可以用這二句名號把自己的心占住，你那個心裡麵什麼都不想了，就想這句名號你才能悟到很多東西。那不是讀出來的、學出來的，你像師父給你們講的這些東西都是悟出來的，突然明白了，講出來了。我在廟上的時候，有位弟子說:“師父，很多事情我都明白了，就這一件事情不明白。”我對他說:“所有的事你都明白了，就這一件事情不明白，證明你還沒有證悟，還是不明白。你如果真明白了，可以說沒有你不明白的事，這一件事你咋不明白啊？”你明白了你能和宇宙溝通，和阿彌陀佛溝通，和所有眾生等等都能溝通，證悟才能到這個程度，不證悟你光說你什麼都知道就是不講，那這樣不對。修行人的目的，第一件事是把生死了斷，第二件事是度眾生，自己成就之後度眾生，不是說上西方極樂世界做佛去了。我給大家講了要當活佛，不要當死佛，死後成那個佛沒用，你死後不在人間了，人在人間光說人間的事，“見人說人話，見鬼說鬼話”，你見鬼了你再說人話，他聽得懂嗎？見人了你說鬼話，那當然他也聽不懂，記住我的話，你是人呀。
啥叫成就？你的心達到如如不動了，啥叫如如不動啊？這個東西再好到你這裡也隻是瞟上一眼，不起心，不動念，不執著，不分彆。例如這裡放上“一千萬”，你見了後隻是瞟一眼而已，不管美女、金錢也隻是瞟一眼，心如如不動。真正的證悟人，他那個心不能動，為啥說不能動？他心一動，把問題就解決了，因為他時刻都在念南無阿彌陀佛，天天都在定中，所以他才有這一種能量。你說你沒有那一種能量，你的功夫不到家，功夫到家了你才有這種能量。你光說你證到什麼程度了、到什麼份上了，那個都是欺騙，真正的證到他能表出來，能說出來。為啥萬物大地和你是一體？花草樹木和你是一體？如果你大徹大悟了，你和佛心是通的，和西方極樂世界是通的，和花草樹木是通的，和十法界所有一切都是通的，因為這，你拿一個橘子能表人生，拽一片樹葉也能表宇宙、人生，這才叫大徹大悟。如果是真正的修道人，一定是念到、證到、得到，這才叫有道，才能講道。也可以這樣講，你說你開汽車，會開大貨車，會開公交車，給你一輛車你能開嗎？不懂你開什麼呀，你都沒有修到那個位置光吹捧不行。很多人沒有念到，也沒有修到，也沒有證到，因為啥？亂學，學這、子那，有縣止的善知識給你們解答出來，真正的善知識給你們解容清楚了，那你們不走彎路了，就死心塌地的念南無阿彌陀佛了j，造宇宙，造人生，造大地，造西方極樂世界，造經文，造咒語，那你就造吧。說這句話口氣大了，你看師父講出來的是不是最微妙的？那你要說它是經文，那它就是最高等的經文，你要說它不是經文，那它什麼都不是，咱就是閒聊。
今天給大家講講我在北京居士林念佛的事情，是五、六年前的事情。有一位女士，是個老太太，叫葉曼老師，她在香港居住，她的丈夫是一名外交官。她從小就吃素，她也信佛。在我這裡說她不算一門深人，因為她講課的時候，不管道家、佛家、儒家都講，她講的也非常精彩！我修行隻念“南無阿彌陀佛”這句名號，所以得到的也是這句名號，講的也是這句名號。葉曼老師非常善良，非常慈悲，她修得也挺好。你記住，人修行第一件事是得到健康，如果修到最後不健康，這可以說沒修好，如果修行好的人，越修越健康，越修越歡喜，越修越殊勝，越修越開智慧，因為念佛非常微妙，修行好的人，活到六十歲、七十歲、八十歲、九十歲，甚至一百多歲身體照樣健康，大腦非常清楚，全身血脈通暢，走路輕鬆自在，非常歡喜，這叫修行的好。你如果上歲數了，走路走不了了，糊塗了，記憶力不好了，那就證明修得不到位，不能說沒有修行，看的經書多，真正自己證到的不多，證到以後身體健康。你們隻要按師父教給你們的方法，有時間就念佛，隻要是不亂學，一年以後看成效，三年以後看成果。你看去年八月十五101novel.com17年才開始建這個群，像經常聽課、念佛的這些弟子，你們知道的東西，可以說有些法師也不一定能知道，因為師父的各種講法，都是宇宙形成的能量，也就是像高山上的流水一樣都是自動流下來的，不是說背出來的，不是讀出來的，它是大自然的形成，宇宙的能量，佛力的加持，它是自動流露出來的。他們學文字相法的，那個水是死水，那個水不流動，根本就不是一樣的。你說你智慧不開，智慧不開證明不圓滿，不能說沒有修行，智慧開了你能表萬法，見性成佛，性是什麼啊？性就是你的真誠心，性就是智慧，性就是萬法，性是宇宙，性是阿彌陀佛，性是西方極樂世界，性是萬物大地，性是你那個真正慈悲、平等的那個心，這就叫性。可是很多人信偏了，執著心重，他是永遠放不下的，因為這，所以出毛病了。有的信到最後得精神病了、癡呆了、走不動了、臥床不起了、住院了等等。因為他造業、背業他不知道，隻有善知識能給你解答清楚，沒有善知識解答不了，這經文、那咒語，你就是會讀會背，你能理解嗎？不能，那還是白學。佛法是講善巧方便，什麼事情對什麼人，每個人的特征不是一樣，每個人的性格也不是一樣，有的是倔得很，有的是頭撞南牆也不回頭，認死理。記住，學佛不要認死理，佛法是活法，要善巧方便，靈活巧妙，會學會用，這叫佛法，學了你不會用，死學，死用，那不叫佛法，那叫死法，叫六道輪回法。因為幾年前在居士林念佛的時候，認識了葉曼老師，她這個人非常慈善，也是聽她講課時知道，她講的內容不隻是佛家的，也有道家的、儒家的，講得也非常好，她那個時候在居士林講課，我在那裡每天一句名號念到底。他們那個課程是從早晨八點講到九點，講課的內容是儒、釋、道三家的課程，後來我也聽她的講課，聽課的人也並不多，有百十來個人。葉曼老師經常在她講課的時候說:“外邊那個乞丐就是阿彌陀佛，他不停地隻念南無阿彌陀佛這一句名號，據我了解他十多年了吃住都在馬路上，他就是活菩薩，他就是彌陀出世！”當時她就是說的我，說我吃住都在馬路上，你想想，她這一講誰不供養彌陀啊？誰不供養阿彌陀佛啊？她天天捧我，可是一開始我也不知道，到最後他們說:“你聽聽葉曼老師講課吧！她天天都說你是活菩薩，說你是阿彌陀佛再來，天天都說你在馬路上吃，在馬路上住，每天就一句名號念到底，誰也沒有你的定功深，誰也沒你修的程度高，哪有白天晚上不休息就念‘南無阿彌陀佛’這一句名號的？乾什麼都是這一句名號，葉曼老師說誰也沒你定功深，你就是阿彌陀佛再來，如果誰要靠近你，誰就占光、占大便宜！葉曼老師還說，像零下十七八度這麼冷的天，你在馬路上住，熱到三四十度也是在馬路上住，洗澡不能洗，吃飯沒地方，天天白開水泡饅頭，連菜都沒有，白開水一泡又當菜又當飯，你不是活佛誰是呀？你不是阿彌陀佛再來，誰是阿彌陀佛再來？”這是葉曼老師誇的我。那她說的對嗎？對。你想想，熱到三十八、九度馬路上睡，白開水泡饅頭，因為她了解過我，她老說我是活佛出世，活佛再來！其實我什麼都不是，我是一個殘疾人，我是一個念佛人，我是要成就自己這一生的人。就是葉曼老師非常捧我，把我搞成多神秘的人物了，“誰靠近他，誰供養他，誰都占便宜！”正好我那個時候家庭非常貧寒，我有四個孩子，有三個是學生，很需要錢。你彆說，她講課的那段時間每天晚上都有人給我一塊、兩塊的，你看葉曼老師把我捧到天上了，她哪一次路過我這裡，都供養我百、二百的。她也算給我幫了大忙了！葉曼老師認識我的那個時候，我力量還真集中，我的功夫是真正的好。因為那時弟子少，白天晚上都是念這句名號，心非常靜，心要靜到一定的程度時你才能和宇宙、萬物大地相通，如果你的心靜不下來，你和宇宙不通，和阿彌陀佛不通，和所有一切都不通，不通你的能量就沒那麼大，如果通了你才有這一種能量。我給你們講過，阿彌陀佛的能量也是你的，宇宙的能量也是你的，西方極樂世界的能量也是你的，十法界的能量也是你的，萬物大地的能量也是你的，如果你和它形成一體了，形成一身了，形成一形了，這就證明你證悟了，你證悟以後才能達到這個程度，如果你沒有證悟，你到不了這個程度。到了這個程度後你那個心不能動，因為你的意念能超越時空，到了這個程度你能用語言治病，這才叫大徹大悟！大徹大悟後就有這一種能量，那你有這種能量嗎？沒有，沒有那你就沒有大徹大悟。“修行”，很多人都講修行，修和修不相同，真修實乾的不多，搞形式、搞過場，搞那些沒用的多。有的講廣學多聞，學的越多越好，在我這裡說沒用，因為我給大家講了又講，以少為精，以精為通，一通都通，一不通都不通。又是學這，又是學那，你不會通。少為精，精了為通，通了，一通都通，通哪裡啊？通宇宙，通人生，通大地，通經文，通咒語，通阿彌陀佛，通十方刹土的所有諸佛及眾生，通西方極樂世界，你一通都通。學亂了你不通，什麼也就不明白，你學的再多可是不明白！那你通不通啊？不通的多。修行是為了開智慧，智慧超日月光，智慧超越一切！知識那是一時的，讀讀
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經文，念念咒語，這學學、那學學，這為知識，不是智慧。你看師父給你們講這些用想嗎？不用。像他們需要背書，需要看資料，背完課才能講，師父有這一項嗎？沒有，師父不需要背那些東西，天天坐在這裡總能冒出來微妙的語言，你彆看重複，重複也有不相同的微妙之處。我認識葉曼老師的那個時候，她身體不是很好。那個時候我的能量也高，因為那時事情少，天明到天黑就是念南無阿彌陀佛，力量特彆集中，一說她有病了，這一天不講課了。後來我就和他們要來電話號碼，總共給她打了三次電話，可是人要是沒那個福報怎麼都不行，有福報的人就是有福報。那時我就在馬路上給這個整病、給那個整病，那個能量特彆大。後來我給葉曼老師打電話，我說:“葉曼老師，我是不是上你那兒去一趟？”那時候她在北京朝陽區那邊住，她說:“今天我要上醫院打針去了，改日吧！”又過兩天一打電話，又說:“哎呀，今天我要去醫院沒時間，今天我”我的意思是過去給她調理調理身體，你彆看我是乞丐，那個時候的能量足，一調就好，但現在就不行了，因為現在力量不集中。後來我又給她打了一次電話，人家又說:“老師現在住院了，改日再說吧！”可能是葉曼老師的助理接的電話。後來我一想算了吧，因為佛說不要攀緣，攀緣攀不上，隻能隨緣才可以。打了三次電話想幫她整病，可是人家老說沒時間，那好了，這個緣分從那開始算斷了。最後她又上人民大學那裡講課，我就沒去，我是一個乞丐，以念佛為主，以成就為主。每一個人都能達到我這個程度，你隻要是死心塌地的念這句名號就能到這個程度，就能消掉自己的業障，就能減輕自己的痛苦，就能成就自己這一生，就能到西方極樂世界，就能解脫、生死了斷、跳出六道輪回，記住我的話！有的人說我到了往生的時候再念，記住，你到那個時間念不出來了，咋說念不出來了？因為人到死的時候，修行好的那個人到死的時間非常瀟灑、自在，你要是沒有修行或修行不到位，這樣的人很多都是有病症，有的是吐痰，那個痰在喉嚨眼沒咳出來，堵住死掉了。有的是吐血，吐著吐著那個血塊堵住氣管，死掉了。有的是難受，折騰折騰死掉了。因為我膽大，接觸的死人多，我是一個有孤膽的人，不是群膽的人，群膽是一幫人才不害怕，我自己不管野地、不管哪裡，黑天半夜我都是獨來獨往，我不知道啥叫害怕，這是真的！人修行到位了，你到在生的時間非常瀟灑，非常自然，你看我給你們講過，我父親在生的時間還告訴你，“我還有一個禮拜就不吃你做的飯了，不和你們打交道了！”“我還有三天，再有三天我徹底的不和你們打交道了！你看看，人家死的瀟灑不瀟灑？人家真正的是一個念佛人，你光說往生管什麼用啊？你能達到這個程度嗎？達不到這個程度證明你修得都不到位！那你叫他師父的父親表法表不了，就會念這句名號，白天晚上就是念南無阿彌陀佛，走路也是念南無阿彌陀佛。這句名號我父親是不停留地念，反正九十多了，什麼活也不乾，走到哪裡念到哪裡，很多人都躲著他走，害怕他，九十多歲了，能不害怕他嗎？人家在那裡正聊天呢，他到那裡念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛,他一去人家都走了。到最後你看人家死的時候，多自在、多瀟灑，吃足、喝足，往那一躺，來個吉祥臥，“我走了啊！從今天開始不吃你做的飯了，再也不和你們打交道了，咱先說好，我走了！”你看，還提前都告訴你，這才叫修行。修行好的人心和宇宙通，和阿彌陀佛通，和十法界通，和所有一切都通著呢。你說你啥時候走，提前就有預感，就知道了，修行好的人提前半年、提前一年他就知道了，這是修行高的。他這個修得基本說知道啥時候走，知道哪一天，這叫修行。學佛的目的是叫每一個人得到歡喜，得到幸福，得到快樂，你能達到這個程度。像我父親到往生的時間，第一沒有痛苦，是不是？吃足喝足走了，還告訴你:“把這收了吧，我要走了，這是最後一頓飯，我不能餓著肚子走。”你看看，還需要助念嗎？給這個助念、給那個助念，他不需要你助念，他走得非常安詳，非常踏實，沒人乾擾他，這才叫修行。你說你也修行，他也修行，你得修到位，不修到位你什麼都不懂，如果修到位彆說大徹大悟，你達到中悟的程度就能講宇宙、講人生，你的智慧都開了！如果你隻是達到功夫成片的程度，也就相當於人到小三昧的境界，你的智慧也沒開，叫你表宇宙、表人生、表大地、表萬法，你表不了。那啥叫大徹大悟啊？圓滿佛才叫大徹大悟，啥叫圓滿佛啊？智慧第一，這就叫圓滿佛，否則不叫圓滿佛。你說我父親死後叫圓滿佛嗎？不叫圓滿佛，他的智慧沒開，他是修到那個份上死的瀟灑。智慧開了才叫圓滿，圓滿就是達到佛的境界了，哪一尊佛都是智慧第一，記住師父的話，不管哪一尊佛都是智慧第一。如果你什麼都講不出來，那你的智慧不開，證明你還不圓滿，可是能成就嗎？能！能到西方極樂世界去嗎？能！可是你的智慧不開，也就和你考試似的，你才剛及格，你沒有達到高的水平，達到高的水平就能表萬法，那你達不到那個程度，萬法你表不了。
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