當時的神昭大帝是囂張啊，但是偏偏元鴻硬是死拉著不讓。
他覺得這對神明未免太過不敬，生怕天降災禍於大宸，於是最後兩人一番拉鋸，元鴻修修改改，硬是造出了現在的這一版敬上神書。
曆史上記載神昭大帝看了元鴻改完後的這篇文時，隻皺眉歎息，一句好評都說不出來，但也沒有再讓元鴻改了。可
以看出，神昭大帝雖說不是很滿意，但是沒辦法，誰叫他自己寫不出來更好的呢，也就隻能認了。
至於為什麼是讓元鴻寫，而不是讓其他人來，可能是因為元鴻文聖的稱號分量足夠重。
“白芷，添茶。”
為了掩飾尷尬，蕭臨淵淡聲說了一句。
靜立在一旁的白芷立馬回神，為蕭臨淵續上新茶，眼神不時看向蕭臨淵。
遲疑了一下，她問“殿下不信鬼神”
或許世間真有神明，但是這個位麵連可供修煉的靈氣都近乎於無，又哪來的神仙鬼怪
蕭臨淵沒有與她多說什麼，隻問，“你見過嗎”
白芷搖頭，輕聲答“沒有。但世人都信這個。”
隻有蕭臨淵，他不一樣。
大逆不道，又不懼人言，大大方方的展示他的叛逆，好像哪怕與全世界為敵，也無所畏懼。
“信則有，不信則無。”
白芷眼神疑惑，從前她就覺得蕭臨淵是不一樣的，現在還是這樣覺得。隻是她聽不太懂對方此刻要表達的意思。
思索了一會兒，想不通便索性不再想這些。
和柳尚在自己寫過的那麼多篇賦中誇神昭大帝不一樣，元鴻也讚賞他，隻是很少在自己的賦文中表露這種感情。相反，和柳尚寫蕭臨淵這個皇帝做的有多棒、極儘誇讚不一樣，元鴻賦文中凡有提到神昭大帝的地方，更多的像是在寫蕭臨淵是個怎麼樣的人，實事求是，客觀而冷靜。
所以，這大概也是有人在看過柳尚的文章，再來對比元鴻寫的，總會讓人心裡覺得，他是不是對蕭臨淵有什麼意見
古古提出疑問，笑笑後作出解釋，有專家和官方給出的見解是，元鴻聖人之心，看待萬事萬物都一樣，再加上他年紀閱曆擺在那裡，所以可能比起柳尚這個半師半臣的人看待蕭臨淵要少些濾鏡。
不過，正是拜他這足夠客觀、平等的態度來看神昭大帝，倒是給我們現代想了解蕭臨淵的人，了一個不同的研究角度。
元鴻是昭元六年去京都和柳尚共編天下大典的，期間嘔心瀝血，伏案工作了十幾年，才算完成天下大典的編撰工作。
前頭咱們講過，神昭大帝登基第二年就開始了科舉製度。第四年，他曾在青槐濟三州大設學堂，普及文化教育，不分男女，不問出身，不收取分文學費，鼓勵提倡百姓讀書。
四年前，他可以因為朝臣反對、自身實力和國力不足等方麵考慮，隻在這三個州推行這個政策。但是四年後，在大宸國力高速發展下，終於沒有任何人或事能阻礙他要做的事。
昭元八年，他開始正式在全國推行大宸萬民入學製度，讓全大宸人人都能有機會讀書，有學堂可以上。
我們把曆史上的這一年，稱作文、更、之、變
說這段話的時候，古古比任何人都要嚴肅認真，這是他對曆史的敬意，也是對偉人的
崇敬。
景德帝聞言冷哼，卻照舊說不出任何反駁之詞來。
二皇子和太子等人也是反應不一，有不屑，有苦笑心酸。
“十一弟身具大才，不枉後世誇讚。”
古古說起來可能隻是寥寥幾句話，但若真要做起來，又豈是一朝一夕就可達成的。
不僅考驗帝王統率全局的能力，還要張弛有度，更要不缺支持他的人手，非大魄力者不可成，可能換個能力平平的君王一輩子也辦不成這事兒。
從政令下達，到真正實現這個目標不是短期時間能達成的，但總要開始做。
六皇子設身處地的想了一下，單論一個開頭就不容易。
不信你讓景德帝現在在朝堂上宣布讓普通百姓入學看看，頭一個站出來的官員會說朝中經費不足，第二個官員會站出來說缺人手，第三個官員會站出來提問若人人都上學去了，那田間的農事該怎麼辦
第四個heihei
第五個heihei
總之，方方麵麵的困難都出來了，但要解決卻很難。
牽一發而動全身，這大概就是古古之前說的，蕭臨淵當政後於各方麵都做出改動的原因。
殿下，給謝公子的禮已經偷偷回過去了。”
連瑩霜立在蕭懷身旁，烏發雪裳，頭戴珍珠發飾，溫婉動人，“是那件您親自選出來的碧玉。沒叫任何人瞧見。”
“那就好。”
蕭懷點頭，拉過連瑩霜的手繼續看著光幕。
後者看著他不解的問道，“殿下，何不試探一番謝無念”
看他到底想做什麼。
這些時日，每每思及此人，連瑩霜都覺得神秘莫測，心下難以放鬆警惕，畢竟對方可是有著謀聖的稱號的，與之打交道如何能不小心
蕭懷也知道連瑩霜的顧慮，但他看的很開，也看的明白，“他若有心隱瞞什麼，你我自然是試探不出，不如靜觀後續，以免打草驚蛇。”
連瑩霜明白了，遂不再多言。
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